Współczesne Problemy Socjologii.doc (54 KB) Pobierz WSPÓŁCZESNE PROBLEMY SOCJOLOGII Dr Socjologia powstała jako usiłowanie zrozumienia dalekosiężnych zmian, jakie zachodzą w ludzkich społeczeństwach od dwóch/trzech stuleci. Są to zmiany niekoniecznie na wielką skalę. Niektóre z najważniejszych dokonują się w odniesieniu do najbardziej intymnych i osobistych właściwości ludzkiego życia. Jednym z przykładów takich zmian jest upowszechnianie się miłości romantycznej jako podstawy małżeństwa. Socjologię można określić jako systematyczne badanie grup i społeczeństw ludzkich, w szczególności analizę nowoczesnych, uprzemysłowionych systemów społecznych. Socjologia należy do rodziny nauk społecznych, obejmującej także historię, psychologię społeczną, antropologię, ekonomię, nauki polityczne, geografię społeczną. Podziały między różnymi naukami społecznymi nie są klarowne ani precyzyjne. Wszystkie posiadają pewien zakres wspólnych zainteresowań, pojęć i metod badawczych. Socjologia poszukuje wyjaśnień dotyczących natury porządku społecznego i zakłóceń tego porządku. Nastawione są zawsze na system społeczny. System społeczny jest całokształtem związków (w tym zależności) między ludźmi, który wzajemnie na siebie oddziałują. Związki te – interakcje – zachodzą zawsze według pewnych wzorów (względnie stałych). Można powiedzieć, że jest wzorem interakcji pomiędzy dwoma lub większą ilością ludzi. Społeczeństwo – zbiorowość wzajemnie na siebie oddziałujących osobników, zajmująca określone terytorium, na ogół liczna, dzieląca się na grupy, stała „wieczna”, samowystarczalna, samoodnawiająca się, posiadająca kulturę. Punkty widzenia społeczeństwa: 1. aspekt demograficzny – populacja, na ogół wielki zbiór jednostek ludzkich o określonej charakterystyce. 2. aspekt grupowy – składa się z jednostek zintegrowanych w pewną całość (nie jest zbiorowością luźną), choć składa się z różnych elementów. 3. aspekt systemowy – powiązany układ pozycji (statusów) i typowych dla nich ról. 4. aspekt strukturalny – sieć relacji międzyludzkich – nie obiektów, lecz form, schematów odnoszenia się ludzi do siebie. 5. aspekt aktywistyczny – konglomerat wzajemnych interakcji. 6. aspekt kulturalistyczny – matryca podzielanych przez zbiorowość znaczeń, symboli i reguł oddziałujących na ludzkie działania. 7. aspekt zdarzeniowy (polowy) – nieustające, zmienne, płynne pole, pełne zdarzeń społecznych. W polu tym zbiorowości jednostek podejmują wobec siebie nawzajem kulturowo wyznaczone i strukturalnie ukierunkowane działania i w toku tego procesu same modyfikują i wytwarzają grupy, systemy społeczne, struktury społeczne, kulturę, stanowiące z kolei kontekst dla przyszłych działań. Społeczeństwo w tym ujęciu nie „istnieje” lecz ciągle na nowo „staje się”. Aspekty społeczne Populacja Grupa System Struktura Działania Kultura Pole zdarzeń Etos rodziny, kodeks rodziny Historyczna ewolucja rodziny Wybrane środowiska Rodzina Edukacja Praca Członkowie rodziny Rodzina Organizacja Struktura Prokreacja, rodziny pokrewieństwa wychowanie Zmienne Uczniowie, Oświata, Hierarchia Uczenie się, Dyscyplina formy i Szkoła nauczyciele szkolnictwo wykształcenia nauczanie szkolna treści nauczania Podział pracy, Etos pracy, Zmienność Robotnicy, Przedsiębiorstwo, Czynności Gospodarka organizacja regulamin formy i pracodawcy zakład pracy robocze pracy pracy treści pracy Socjologia jest dziedziną refleksji o ważnych implikacjach praktycznych. Może przyczyniać się do wzrostu społecznego, krytycyzmu i praktycznych reform społecznych poprzez: Lepsze zrozumienie określonego zestawu okoliczności społecznych, co daje większą szansę na kontrolowanie tych okoliczności. Powiększanie wrażliwości kulturowej, co umożliwia oparcie działań o charakterze politycznym na uświadomieniu sobie pluralizmu kulturowego. Badanie zamierzonych i niezamierzonych konsekwencji przyjęcia określonych programów politycznych. Funkcję „oświatową” – oferując grupom i jednostkom coraz więcej możliwości zmiany warunków życia. XIX/XX w. A. Comte: „ojciec socjologii”, H. Spencer (teoria ewolucjonistyczna), E. Durkheim, K. Marks, M. Weber; Socjologia i społeczeństwo: krótka historia i długie dzieje socjologii poszukiwanie regularności, prawidłowości i formułowania ogólnych praw rządzących życiem ludzkim (społecznym). Przyjęcie nowej, myśli społecznej 1. Wiedza potoczna 2. Sztuka 3. Filozofia społeczna naukowej perspektywy: METODA NAUKOWA nieobciążona wartościowaniem, budowa swoistego aparatu pojęciowego, eksperymentalne, empiryczne opisywanie konstruowanie twierdzeń o zależnościach i analiza faktów społecznych. między zjawiskami. Podstawowe pytania socjologii jako nauki: Jak jest? Jak będzie? Dlaczego tak jest? Jak ulepszyć życie społeczne? Wizje naukowości socjologii: XIX w. Metoda pozytywna (naśladowanie nauk przyrodniczych). Naturalizm – jedność przyrody i społeczeństwa. XIX/XX w. Max Weber (antynaturalizm i antypozytywizm), „socjologia rozumiejąca” VERSTEHEN – procedura umożliwiająca poznanie subiektywnych znaczeń i sensów nadawanych różnym zjawiskom oraz procesom społecznym przez działające jednostki. XIX/XX w. Florian Znaniecki „współczynnik humanistyczny”. Charakter i istota zjawisk, procesów i obiektów składających się na rzeczywistość społeczną, jest ustanawiana przez jednostki, które tej rzeczywistości doświadczają. Treść przedmiotów humanistycznego badania ustanawiana jest zawsze w odniesieniu do społecznie uwarunkowanych doświadczeń i wiedzy poznających/działających jednostek. Połowa XX w. Stanisław Ossowski „osobliwość nauk społecznych”. Nauki społeczne posiadają szereg specyficznych cech w porównaniu z naukami przyrodniczymi. Kwestionowanie możliwości rzetelnego przewidywania na podstawie teorii socjologicznej: Niemożność przewidywania przyszłych zachowań, zwłaszcza zbiorowych. Niemożność przewidywania przyszłej wiedzy. K. Marks i jego uczniowie: wiedza ma walor ideologiczny. R. Merton: prognozy samorealizujące się (także autodestrukcyjne. Refleksyjność wiedzy socjologicznej: Idee wpływają na praktykę społeczną. Ludzie tworzą społeczną rzeczywistość i są twórcami nowych idei. Cztery główne modele intelektualne w socjologii: EWOLUCJONIZM – w socjologii przyjmuje, oparte na przekonaniu o istnieniu praw rozwoju (postępu) historycznego, podstawowe założenie: wszystkie społeczeństwa przechodzą przez fazy, czy stadia wzrastającej złożoności. Wariant: darwinizm społeczny (H. Spencer) K. Marks i E. Durkheim prezentowali ewolucjonistyczny punkt widzenia refleksji nad społeczeństwem. MODEL KONFLIKTOWY – przekonanie, że społeczeństwo znajduje się zwykle w stanie konfliktu oraz, że podstawowym warunkiem życia jest współzawodnictwo w dążeniu do władzy i wyższej pozycji społecznej. FUNKCJONALIZM STRUKTURALNY – był dominującą perspektywą w socjologii do lat 70tych XX w. Opierał się na wizji społeczeństwa jako organizmu składającego się z wzajemnie od siebie uzależnionych elementów, który wyparł z tej dominującej pozycji perspektywę ewolucjonistyczną. Główna teoria funkcjonalna (określana teorią równowagi społecznej) związana jest z Talcottem Parsonsem. Rekwizyty funkcjonalne – warunki, jakie musi spełniać grupa, dla podtrzymania życia społecznego. Wyróżnia się rekwizyty funkcjonalne związane: Ze środowiskiem zewnętrznym (pożywienie, dach nad głową, ubranie, opieka nad najmłodszymi członkami grupy, ochrona przed wrogami) Z biospołeczną naturą człowieka – zaspokajanie potrzeb emocjonalnych, duchowych i kulturalnych (przestrzeń aktywności ekspresyjnej, reguły dotyczące zróżnicowania płci i wieku oraz ważnych wydarzeń [np. narodziny, śmierć], struktury/wzory odnoszące się do religii, sztuki, rekreacji). Z życiem zbiorowym – uwzględnianie potrzeb grupy na równi z potrzebami własnymi (reguły i uporządkowane procedury decydowania o miejscu w strukturze społecznej, kontrolowanie użycia siły, zarządzanie wymianą dóbr itp.). Rola społeczna – oczekiwane zachowanie jednostki zajmującej określoną pozycję społeczną. Idea roli społecznej odwołuje się do teatru i ról odgrywanych przez aktorów na scenie. W każdym społeczeństwie jednostki odgrywają wiele różnych ról społecznych, odpowiednio do zróżnicowanych kontekstów ich aktywności. Pozycja społeczna – społeczna tożsamość danej jednostki w określonej grupie lub społeczeństwie. Może mieć charakter bardzo ogólny (tak jak pozycje społeczne związane z rolami poszczególnych płci), lub bardzo specyficzny (pozycje zawodowe). INTERAKCJONIZM SYMBOLICZNY – zachowuje nadal silną pozycję we współczesnej socjologii – funkcjonalizm zmienia się m.in. w konfrontacji z socjologią interakcjonistyczną (przekonaniem, że stosunki społeczne kształtowane są przez społeczne interakcje na poziomie symbolicznym). Praktykowanie socjologii wymaga: Neutralności – odseparowania się od potocznych (przyjmowanych z „dobrodziejstwem inwentarza”, często stereotypowych) idei dotyczących życia społecznego. Umiejętności „myślenia imaginacyjnego”, posługiwania się wyobraźnią socjologiczną. Elementy wyobraźni socjologicznej (C. Wright, P. Sztompka): 1. Wszelkie zjawiska społeczne są skutkiem (zamierzonych lub nie, natychmiastowych lub skumulowanych) jakichś działań, decyzji, wyborów podjętych przez jednostki lub zbiorowości... Plik z chomika: widziadlo Inne pliki z tego folderu: global.rar (3787 KB) Problemy współczesnego spoĹ‚eczeĹ„stwa yoyo.ppt (781 KB) Współczesne Problemy Socjologii.doc (54 KB) Gestalt.doc (26 KB) konflikt społeczny.doc (44 KB) Inne foldery tego chomika: DIAGNOZA Galeria KSIĄŻKI Makrostruktury społeczne Podologia Zgłoś jeśli naruszono regulamin Strona główna Aktualności Kontakt Dla Mediów Dział Pomocy Opinie Program partnerski Regulamin serwisu Polityka prywatności Ochrona praw autorskich Platforma wydawców Copyright © 2012 Chomikuj.pl