Dobre Słowo 11.03.2012 r. Moi drodzy, kiedy otworzymy Pismo Święte, zauważymy, że na samym początku umieszczono Księgę Rodzaju. Następna jest Księga Exodus – Księga Wyjścia. Wyjścia dlatego, że mówi o wyjściu Izraelitów z niewoli egipskiej. Według fachowców i historyków ów exodus miał miejsce za panowania faraona Ramzesa II, zwanego też Wielkim, około roku 1230 przed narodzeniem Jezusa Chrystusa. Rozpoczyna się długie, 40-letnie wędrowanie Narodu Wybranego z niewoli egipskiej do Ziemi Obiecanej. Z całą pewnością najważniejszym wydarzeniem historycznym i zbawczym podczas owego wyjścia było przymierze zawarte na Synaju pomiędzy Bogiem Jahwe a etnicznym już Izraelem, którego szczególnym reprezentantem był Mojżesz. Pieczęcią przymierza synajskiego stały się kamienne tablice, zawierające dziesięcioro przykazań. Po grecku deca to dziesięć, a logos to słowo, a więc Dekalog to dziesięć słów, dziesięć Bożych przykazań. Właśnie z owymi przykazaniami mamy do czynienia w dzisiejszym pierwszym czytaniu z Księgi Wyjścia. Najpierw następuje krótka i zwięzła prezentacja samego Boga: Ja jestem Pan, twój Bóg, którym cię wywiódł z ziemi egipskiej, z domu niewoli. Bóg jest tym, który ustawicznie wyprowadza nas z domu niewoli. Każdy nasz grzech, każde odejście od Boga, to rodzaj niewoli. Jeżeli chodzi o Dekalog jako całość, to mamy do czynienia z klasycznym starożytnym prawem apodyktycznym. Co to znaczy prawo apodyktyczne? Prawo apodyktyczne mówi, co należy i czego nie należy czynić. W Dekalogu mamy dwa przykazania, które są na tak – mówią, co należy czynić. Chodzi o szacunek wobec dnia świętego: I Dzień Święty święcił, o przykazanie miłości rodziców: Czcij ojca swego i matkę swoją, abyś długo żył, aby ci się dobrze powodziło. Mamy dwa przykazania nakazów i osiem przykazań zakazów: Nie będziesz kradł, nie będziesz zabijał, nie będziesz cudzołożył, nie będziesz mówił fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu swemu. Jeżeli chodzi o nakazy pozytywne, na „tak”, czyli szacunek wobec Boga, świętowanie dnia świętego, wiemy, że dla judaistów dniem świętym był szabat. Żydzi nie znali nazw dni tygodnia. Tylko jeden dzień miał swoją nazwę i to był właśnie szabat. A potem mówiono: pierwszy dzień po szabacie, drugi dzień po szabacie itd. Wiemy, że Pan Jezus zmartwychwstał pierwszego dnia po szabacie. Zwróćcie uwagę, że akcent świętowania szabatu w judochrześcijaństwie przeszedł na niedzielę, na pierwszy dzień po szabacie, kiedy czcimy Zmartwychwstanie Pana naszego Jezusa Chrystusa. Następne przykazanie pozytywne to: Czcij ojca swego i matkę swoją. Przykazanie związane z obietnicą. Szacunek wobec naszych rodziców jest rzeczą bardzo ważną. Kiedy o tym mówimy w świętym czasie Wielkiego Postu, zastanówmy się, w jakiej sytuacji są nasi żyjący rodzice, czy nie potrzebują naszej szczególnej pomocy i opieki, a za zmarłych rodziców módlmy się. Kiedy przyszedł czas Nowego Przymierza we Krwi Jezusa Chrystusa, to trzeba powiedzieć, że Pan Jezus postawił nam jeszcze wyższe wymagania niż te zawarte w Dekalogu w Księdze Wyjścia. Jeżeli chodzi o Prawo Mojżeszowe, to trzeba nam wiedzieć, że obejmowało ono nie tylko Dekalog, nie tylko dziesięcioro przykazań, ale aż 613 zakazów i nakazów, dokładnie 365 zakazów i 248 nakazów. Nic dziwnego, że pewnego dnia przychodzi do Pana Jezusa Izraelita i pyta go: Nauczycielu, które spośród przykazań jest najważniejsze? Nie ma na myśli Dekalogu, tylko całe Prawo. Co spośród tego gąszczu prawnego jest najważniejsze? Pan Jezus odpowiadając na to pytanie, cytuje Stary Testament i eksponuje przykazanie miłości Boga i bliźniego. Później Pan Jezus wypowie nowe przykazanie, zawarte w Ewangelii Janowej: Przykazanie nowe daję wam, abyście się wzajemnie miłowali tak, jak Ja was umiłowałem. Przykazanie miłości. Zwróćcie uwagę, że w tym jednym przykazaniu miłości zawiera się całe Prawo, wszystko, co najważniejsze. W przykazaniu miłości zawiera się również obowiązek przebaczania, obowiązek miłości bliźniego, obowiązek miłości nieprzyjaciół. To jest bardzo trudne – miłość nieprzyjaciół. Mamy kłopoty z miłością we własnym małżeństwie, w rodzinie, w jednym domu, a tu jeszcze miłość nieprzyjaciół. Czy to jest możliwe? Na zakończenie przypomnijmy sobie postać Jana Pawła II. Przywołajmy dzień zamachu na papieża – 13 maja 1981 roku. Kilka dni później w klinice Gemelli Radio Watykańskie zarejestrowało słowa papieża powiedziane jeszcze słabym głosem: Modlę się za brata, który mnie zranił, a któremu szczerze przebaczyłem. Przemyślmy te słowa papieża. Przebaczenie nawet nieprzyjaciołom jest możliwe wówczas, gdy trwamy mocno zjednoczeni z Chrystusem i takiej postawy życzymy sobie wzajemnie, byśmy w czasie Wielkiego Postu pojednali się z sobą samym, z bliźnimi, z Bogiem, aby dane nam było przeżywać prawdziwą, autentyczną, mocną i głęboką radość spotkania z Jezusem Chrystusem Zmartwychwstałym. Ks. Jan Piszczan