słownik biblijny R

advertisement
Rabbi (hebr. mój pan/mistrz): w czasach Jezusa zwrot grzecznościowy odnoszący się do każdej wyżej
postawionej osoby. Właśnie takie znaczenie ma w Ewangelii św. Marka w odniesieniu do Jezusa (Mk
9,5; 11,21). Natomiast po 70. roku tytuł ten był nadawany żydowskim uczonym w Piśmie. Dlatego
powstała po 70. roku Ewangelia św. Mateusza polemizuje ze zwrotem Rabbi (tylko zdrajca nazywa
tak Jezusa, Mt 26,49). Ewangelista pisze również, że uczniowie nie powinni pozwolić nazywać siebie
tym mianem (Mt 23,8). Aramejska wersja tego zwrotu brzmi Rabbuni (Mk 10,51).
Radość: Człowiek Biblii raduje się ze wszystkich dobrych darów, uważa je za podarunek Boga. I tak
źródłem radości są np. wino (Ps 104,15), dary pozyskiwane ze zwierząt ofiarnych (Pwt 12,7), mądre
dzieci (Prz 10,1), cała natura. Radowano się również dobrami wewnętrznymi, obecnością Boga (Iz
52,7-10). Radowano się dlatego, że Bóg objawił, w jaki sposób można osiągnąć dobre i spełnione
życie (Pwt 16,14n): w ostatni dzień Święta Namiotów obchodzono Radość Tory. NT głosi radość ze
zbliżającego się królestwa Bożego. Anioł przy narodzeniu Jezusa obwieszcza „radość wielką” (Łk 2,10).
Radują się wszyscy, zwłaszcza poganie, którzy mieli możliwość usłyszenia Ewangelii (Dz 8,8). Radość
jest niezbędnym i widocznym owocem Ducha (Ga 5,22). W niebie odczuwa się radość z nawrócenia
jednego grzesznika (Łk 15,7.10). W chrześcijaństwie nawet cielesne cierpienia jawią się jako znak
zwycięstwa i powód do radości (2 Kor 7,4).
Raj: wyraz zapożyczony z języka staroperskiego. W pierwszej kolejności oznacza „ogrodzony obszar”,
drugie jego znaczenie to „park” (Koh 2,5). Później termin ten stał się określeniem pozaziemskiego
miejsca pobytu ludzi błogosławionych, sprawiedliwych, świętych (Łk 23,43; 2 Kor 12,4; Ap 2,7).
Rozwód: W ST mąż, który znalazł u swojej żony „coś odrażającego” (Pwt 24,1), mógł jej napisać list
rozwodowy i swoje małżeństwo rozwiązać poprzez prostą formułę wypowiedzianą w obecności
świadków. Według rabinów „coś odrażającego” to była cała gama zarzutów, od cudzołóstwa, poprzez
przypalone jedzenie, do sytuacji, kiedy mężczyzna znalazł sobie ładniejszą kobietę. Kobieta nie
posiadała takiego prawa. W Ewangelii św. Marka Jezus ocenia tę praktykę, która, jak mówi, została
wprowadzona „ze względu na zatwardziałość serc”, bardzo surowo (Mk 10,2-12). Św. Paweł w
sposób zdecydowany opowiada się za nierozerwalnością małżeństwa (1 Kor 7,10).
Ryba: Ryba stała się w NT symbolem wierzących, prawdopodobnie w nawiązaniu do Mk 1,17. Później,
zwłaszcza w sztuce wczesnochrześcijańskiej, stała się symbolem Chrystusa, ponieważ pięć liter
greckiego słowa oznaczającego rybę (ichthys) stanowi początkowe litery greckich słów oznaczających
„Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel” (Iesous Christos Theou Hios Soter).
Rzeka: W Biblii rzeki i potoki mają bardzo duże znaczenie (np. Jordan, Nil, Eufrat), ponieważ żyzność
ziemi była zagwarantowana dzięki wylewom na początku każdego roku. Rzeki stanowiły też drogi
komunikacyjne i nawadniały, dzięki systemom kanałów, tereny rolnicze. Dlatego rzeki i potoki są w
Biblii symbolem trwałych eschatologicznych dóbr (Iz 66,12; Ap 22,1n).
Rzeź: Według Mt 2,16 z rozkazu Heroda Wielkiego w Betlejem nastąpiła rzeź niemowląt. Herod
chciałby tym samym wyeliminować Dzieciątko Jezus, nowego Mesjasza. Wprawdzie król ten byłby
zdolny do takiego czynu, ale samo wydarzenie nie jest potwierdzone w żadnych innych źródłach
historycznych. Może tu chodzić o jakiś legendarny motyw, który Ewangelista ze względów
teologicznych przeniósł na Jezusa. Dla św. Mateusza ucieczka do Egiptu ma bowiem ważne znaczenie
teologiczne, a rzeź niemowląt mogła mu posłużyć jako uzasadnienie tej ucieczki.
Download
Random flashcards
123

2 Cards oauth2_google_0a87d737-559d-4799-9194-d76e8d2e5390

ALICJA

4 Cards oauth2_google_3d22cb2e-d639-45de-a1f9-1584cfd7eea2

Motywacja w zzl

3 Cards ypy

Create flashcards