doktryna-polityczna-demokracji

.
3
Doktryna polityczna demokracji Demokracja - forma ustrojowa, w której władzę sprawuje lud,
podkreślano że można czynić i mówić to co się uważa za stosowne
Wolność wypowiedzi, podkreślano hasło zgody i harmonii a także równość praw [jednakowa waga
głosu obywatela, dostęp do sprawowania władzy, równe traktowanie, tendencja do eliminowania
różnic majątkowych]
Wystąpienie Peryklesa - dem. szkołą wychowania Hellady, oparta na większości obywateli,
jednostkę ceni się ze wzglądu na jej talenty osobiste, osiąganie zaszczytów przez służbę ojczyźnie,
w życiu państwowym kierowanie się zasadą wolności
Demostenes - wskazywał ideał miłości ojczyzny, nawoływał do zgody i pojednania wszystkich
Greków Sofiśc i
„kramarze wiedzy” - nie szukali prawdy ostatecznej, podkreślali względność (relatywizm)
wszelkich prawd, wskazywali na indywidualistyczny charakter poznania; silny bodziec dla rozwoju
stwarzała demokracja - opanowanie sztuki przemawiania, ważna rola w podnoszeniu techniki
argumentacji
Protagoras z Abdery - nurt relatywistyczno-subiektywistyczny, kwestionował możliwość
osiągnięcia prawdy ostatecznej; moralność, prawo i państwo są względne i zalezą od umowy między
ludźmi
Państwo jest rezultatem zgody jego obywateli, wspólne decyzje ponad stanowiskami jednostek,
państwo decyduje co jest sprawiedliwe
Dążenie do pogodzenia interesów jednostki z interesami państwa
Georgiasz z Leontinoj
Rozwijał retorykę i dialektykę
Nihilizm poznawczy i etyczny - każde twierdzenie fałszywe, nic nie istnieje
Zdolność dobierania argumentów decyduje o tym co słuszne a co nie
Nie ma stałych zasad postępowania
Idea zjednoczenia się wszystkich Greków
Kalikles i Trazymach - teorie siły
Rozróżnienie sprawiedliwości opartej na naturze rzeczy i ustanowionej przez ludzi
Wg natury gorsze jest doznawanie krzywdy, wg praw ludzkich jej wyrządzanie
Sprawiedliwe by jednostka lepsza miała więcej; dążenie do zastąpienia ustalonych przez większość
norm zasadami sprawiedliwości naturalnej, kult siły, negacja zasad etycznych
Trazymach - państwo i sprawiedliwość to dzieło ludzi silnych, ustanawiających to, co im przynosi
korzyść
Teorie prawno-naturalne Antyfona i Hippiasza z Elidy
Antyfon - prawa ustanowione przez ludzi są dowolne, podczas gdy prawa natury są konieczne i
obowiązują same przez się, ich naruszenie jest zawsze naganne, tworzą podstawowe standardy
postępowania ludzkiego
Hippiasz z Elidy - wszyscy ludzie podobni, współobywatele świata, prawo stanowione zmusza ich
do czynienia rzeczy sprzecznych z naturą; prawa natury są powszechne i mają trwałą moc; nie
można żądać posłuszeństwa zmiennym zasadom prawa stanowionego
Narodziny myśli hellenistycznej
Starożytność
Ewolucja interpretacji cnoty obywatelskiej w starożytnej Grecji
Wstęp do antyku
Grecja- opracowanie
Sokratycy mniejsi
Reklama

Administracja publiczna






























.
Działalność gospodarcza
Kodeks postępowania administracyjnego