socjologia wychowania egzamin.doc (158 KB) Pobierz Współczesne problemy socjologii wychowania - wykład F. Wawro (Młodzież w ujęciu socjologii) 2012/2013 04.10.2012r. Charakterystyka współczesnych uwarunkowań społeczno-kulturowego tła wychowania. * społeczeństwo ryzyka * społeczeństwo nowoczesne - Carl Popper - „najdoskonalsze społeczeństwo jakie dotąd było” Nowoczesne społeczeństwo jest społeczeństwem ryzyka. 3 OBSZARY ZAGROŻENIA: 1. w sferze biosfery → godzące w zdrowie i wartość życia 2. w infosferze/technice → uderza w relacje międzyludzkie - manipulacje w mediach - skrótowość komunikacji 3. w socjosferze → problemy w socjalizacji Teorie, które podejmują próbę wytłumaczenia przebiegu problemów socjalizacji. INTERPARADYGMATYCZNE UJĘCIE Problem tożsamości Problem wychowania typami tożsamości Teorie akcjonistyczne – młody człowiek jako podmiot wyboru Kategoria „społeczeństwo obywatelskie” – w nim mocno akcentuje się podmiotowość jednostki społecznej Pokolenie, generacja Podział pokolenia Trend na kosmopolityczne społeczeństwo Kultura współczesna (nie sposób jej w pełni scharakteryzować) Gwałtowne metamorfozy związane z mediami /związek z tożsamością/ Trendy Konsumeryzm – ideologia konsumpcji „Tożsamość wisi w szafie” Mebsik 11.10.2012r. Młodzież, młoda generacja – jedno z kluczowych zagadnień socjologii wychowania. Pokolenie odrzucone przez struktury społeczne. Dekada protestu młodzieży – lata 60. – młodzież upominała się o to, by być traktowana jako podmiot życia społecznego. Erupcja subkultur młodzieżowych. Negatywnym zjawiskiem były subkultury agresywne. W Polsce: Subkultura bikiniarzy – dzieci komunistów (aparatczyków) ’68 – Festiwal w Jarocinie – złudzenie wolności jaką dawały młodzieży ówczesne władze Polska młodzież zaczyna się zaznaczać coraz wyraźniej jako podmiot – początek lat 70. SUBKULTURY ETOSOWE – tworzone najczęściej przez studentów rozmiłowanych w wartości polskiej kultury, literaturze, muzyce; tworzone nielegalnie; przykład: studenci KULu, Uniwersytetu Toruńskiego. W ZSRR również tworzyły się subkultury etosowe. Socjologia zainteresowała się młodzieżą w związku z dekadą protestów (lata 70.) W latach 70. – w Polsce – pierwsze badania na temat aspiracji życiowych młodzieży. Następne badania dotyczyły kwestii społecznych. Opracowanie teorii młodzieży (w Polsce to bardzo słaba strona socjologii wychowania) CO NALEŻY JESZCZE DOPRACOWAĆ? - adekwatnie definicje młodzieży - dopracowanie kryteriów zróżnicowania młodzieży w aktualnym tle społecznym - tożsamość współczesnej młodzieży i jej uwarunkowania - dopracowanie polskiej teorii socjalizacji [teoria Schelskiego] - pilna diagnoza: a) Diagnoza kim młodzież jest na gruncie polskim i w UE? b) Jaki jest kierunek wartościowania młodzieży polskiej i UE? c) Do czego dąży? Jaki jest jej cel dążeń? d) Co przeżywa młodzież? Jaka jest jej sytuacja społeczna? e) Jakie są jej obawy i nadzieje? f) Jakie ma projekty na przyszłość społeczeństwa? Czy i jakie projekty wpływu? g) Jakimi środkami i sposobami zamierza zrealizować te projekty? h) Jakie widzi bariery w realizacji tych projektów? Badania – Krystyna Szafraniec – globalna tendencja dążenia do osiągania wartości materialnych, prestiżu; MIEĆ ABY BYĆ; wartość instrumentalna, która ma wspomóc w osiągnięciu celu; We współczesnym świecie słaba wydaje się refleksja filozoficzna. Teorie bezradne wobec konkretnych przemian sytuacji funkcjonowania i uwarunkowań samorealizacji młodzieży. Istnieje konieczność komentarzy wobec istniejących teorii względem młodzieży. Dążenie do INTERPARADYGAMTYCZNEGO ujęcia kondycji młodzieży. Zagadnienia i pytania problemowe powinno się uchwycić z perspektywy wielu ujęć teoretycznych. Definiowanie młodzieży: Wcześniej tożsama z fazą okresu młodzieńczego <rozwój biologiczny, psychiczny, uczenie się>; jako kategoria wiekowa – od 18 r.ż. do 24 r.ż. W tej chwili kategoria wiekowa została przesunięta – od 13 r.ż. do 30 r.ż. To kategoria niejednolita ze względu na: - trendy kulturowe i przyspieszony okres dojrzewania fizycznego; - intensywność potrzeb i doświadczeń; - potencjał; W ujęciu tradycyjnym analizy młodzieży przyjmuje się tezę i naturalnym, interkulturowym i jednolitym rozwoju młodzieży, charakteryzowano niezależnie od tła historycznego (teorie fazowe). W pewnym momencie na tym ujęciu bazowała pedagogika. Potencjał – w różnych sferach, psychicznym, duchowym, kulturowym, fizycznym. Teorie jednostronne bazują na aspekcie biologicznym, na fazowości rozwoju. Zubożają pełne rozumienie młodzieży. 15.10.2012r. Sposób rozumienia młodzieży – młodzież jako: a) Wartość społeczna b) „Potencjał gotowy do startu” [Meiheim] c) Instytucja społeczna d) Tenbruck: „koło garncarskie historii” e) Filtr kulturowy f) Podmiot przeobrażeń społecznych i kulturowych g) Czynnik przemian społecznych h) Kapitał społeczny i narodowy i) Niektórzy traktują ja jako zagrożenie. We współczesnej kulturze europejskiej → sprzeczne oczekiwania wobec młodzieży. Utrata jednoznacznej tożsamości (!) 08.11.2012r. TEORIE SOCJALIZACJI MŁODZIEŻY Interparadygmatyczne ujęcie jakim jest wskazanie kondycji współczesnej młodzieży i sposoby jej funkcjonowania. SOCJALIZACJA - rozumiana jest jako proces kształtowania podmiotowości młodego człowieka, tak ażeby był zdolny do odpowiedzialnego, dojrzałego funkcjonowania w społeczeństwie. W charakterystyce obywatelskiego społeczeństwa – daje przywileje, autonomię. Podmiotowość jako odpowiedzialność za środowisko społeczne. Młodzież jako podmiot społecznych oddziaływań włącza się w proces przeobrażenia społeczeństwa. K. Szafraniec twierdzi, że nie ma konfliktu pokoleń. Młodzież po prostu nie ma innego programu na własne funkcjonowanie. Gabriel Marcel – „być czy mieć?” ; 1) współczesna młodzież: „mieć aby być” (K. Szafraniec); przesunięcia poszczególnych grup wartości; obniżenie pozycji wartości prospołecznych <ojczyzna, wolontariat>; Kształtowanie osobowości młodego człowieka, który ze względu na trudności będzie w stanie podejmować trud i rezygnować z podstawy roszczeniowej na rzecz zaangażowania w poszukiwanie swojego miejsca w społeczeństwie. TEORIA T. PARSONSA T. Parsons – socjalizacja – „społeczne formowanie dyspozycji jednostki do realizowania ról społecznych”; role społeczne rozumiane jako miejsce zaspokojenia własnych potrzeb, ale także działanie na rzecz innych osób <równoważność tego>; ma być realizowane także działanie, które ma wychodzić naprzeciw oczekiwaniom innych osób, a nie tylko własnych; rola społeczna – miejsce każdej jednostki w systemie społecznym; Wg T. Parsonsa tak rozumiany proces socjalizacji zakłada nabywanie przez osobę fundamentalnych orientacji ku wartościom cenionym w danym społeczeństwie. Socjalizacja zmierza do tego, by te wartości, które chcemy by młoda osoba przyswoiła powinny być w miarę możliwości jak najgłębiej zakorzenione w osobowości i traktowane jako ideał kulturowy. TEORIA HABERMASA Habermas rozumie socjalizację jako „nabywanie prze młodzież podstawowych kompetencji komunikacyjnych” Punkt wyjścia – rozróżnienie między pracą jako działaniem celowo racjonalnym, a interakcją jako działaniem komunikacyjnym. Habermas utrzymuje, że podstawowe procesy w rozwoju osobowości dokonują się nie tylko w działaniu celowo-racjonalnym, co raczej w działaniu komunikacyjnym. Przygotowanie do roli społecznej jest tożsame z kształtowaniem jak najwyższego poziomu kompetencji komunikacyjnej jednostki. Kompetencje komunikacyjne – umiejętność elastycznego i kierującego się jednoznacznie pewnymi zasadami działania w określonych rolach oraz umiejętność skutecznego pertraktowania w o dyskursach o roszczeniach co do ważności. Dyskurs – najbardziej złożona sytuacja komunikacyjna o miejsce, przestrzeń dla kształtowania partnerstwa. Hebarmas wymienia trzy warunki poprawności prowadzenia dyskursu (trzy zasady idealnego przebiegu dyskursu): A. Nie powinien być zakłócony przez naciski zewnętrzne (przymus, dominację). B. Wszystkim uczestnikom powinny być po równo rozdane szanse udziału. C. Decydujące znaczenie w dyskursie ma przekonujący, silny argument. TEORIA H. TENEBRUCKA (współczesny socjolog niemiecki) Klasyczne ujęcie socjologiczne socjalizacji Fakt społeczny ① Pierwszoplanowy fakt społeczny charakteryzujący funkcjonowanie współczesnej młodzieży w krajach rozwijających się → konwergencja – młodzież wszystkich krajów rozwijających się upodabnia się do siebie, co do orientacji wartościujących przede wszystkim; Młodzież zorientowana głównie na wartości konsumpcyjne, jako komfort życia i bogactwo wrażeń. ② Fakt społeczny → „zdziecinnienie kultury” → młodzież narzuca kulturowe standardy dorosłym, np. język, pewne dążenia, wybory, rozrywka, moda. ③ Socjalizacja młodzieży pod swój własny kierunek. → proces socjalizacji coraz bardziej wymyka się spod wpływu rodzin, szkół, a grawituje ku mediom; sobie zostawia określenie kryteriów postępowania. ④ Radykalizm formy młodzieńczej → labilność emocjonalna i nadpobudliwość młodzieży oraz mniej skrępowania w wyrażaniu emocji, przekonań. Tenbruck koncentruje uwagę na uwarunkowaniach społecznych. Dwojakiego rodzaju kryterium typowania społeczeństwa: A. Społeczeństwo tradycjonalistyczne – bardziej stabilne warunki dla procesu socjalizacji; jasno zdefiniowana; najpierw cechy określonych ról społecznych, jak powinna być realizowana dana rola; łatwiej socjalizować do ról społecznych w tym społeczeństwie – bardziej paternalistyczny styl realizacji władzy, przypomina autorytarny nakaz, kontrolę; zmiany przebiegały łagodniej – wynikało to z prostych struktur społecznych; dobrze definiowane role i określone cechy tych ról; często wystarczy tylko przekaz w rodzinie (poprzez socjalizację rodzinną młodzież uczyła się funkcjonowania w społeczeństwie globalnym) B. Społeczeństwo partykularystyczne – charakteryzuje się spowolnioną dynamiką zmian; jasno określone kryteria dystansu między danymi jednostkami. 15.11.2012r. TEORIA TENBRUCKA c.d. Duże znaczenie przypasowuje kontekstowości. Mało wiąże się kondycje młodzieży (aspiracje, styl bycia) ze społecznymi warunkami, ze wzorcami jakie dają dorośli – nie dają podstaw do podmiotowego wychowania młodzieży. Obecnie istnieje konflikt między pierwotnymi wspólnotami a społeczeństwem globalnym. H. SCHELSKY (socjolog niemiecki) Uwarunkowania młodzieży we współczesnym społeczeństwie… Młodość jako form... Plik z chomika: dzido_justyna Inne pliki z tego folderu: artykół2.zip (1911 KB) artukół 1.zip (989 KB) socjologia wychowania egzamin.doc (158 KB) socjologia wychowania.odt (43 KB) lektury Wawro.docx (18 KB) Inne foldery tego chomika: edukacja zdrowotna historia myśli pedagogicznej HISTORIA PEDAGOGIKI PORÓWNAWCZEJ Katolicka nauka społeczna i myśl społeczna Jana Pawła II (wykład) Kierunki i tendencje wspolczesnej mysli filozoficznej i etycznej Zgłoś jeśli naruszono regulamin Strona główna Aktualności Kontakt Dla Mediów Dział Pomocy Opinie Program partnerski Regulamin serwisu Polityka prywatności Ochrona praw autorskich Platforma wydawców Copyright © 2012 Chomikuj.pl