Metodologia psychologii prof - Metodologia KUL - jagielo8
advertisement
Metodologia psychologii prof.doc (90 KB) Pobierz Metodologia psychologii prof. Adam Biela 2012-03-03 Wykład 1 Definicja metodologii psychologii Metodologia psychologii- jest nauką/dyscypliną opisowo- normatywną o uprawianiu psychologii jako nauki, oraz o funkcjonowaniu zawodowym psychologa. Opisowa/ Deskryptywna- zdaje relację z tego w jaki sposób jest uprawiana obecnie psychologia jako dyscyplina naukowa; na jakich przesłankach teoretycznych opiera się uprawianie psychologii; jakie stawia cele; jakimi metodami się posługuje. Nie ogranicza się do metod, obejmuje sposób uprawiania psychologii jako dyscypliny naukowej. Normatywna- jak powinna być norma; jakie są wymogi stawiane każdemu, kto chciałby w sposób naukowy zajmować się psychologią. Jest tu również mowa o funkcjonowaniu zawodu psychologa. Definicja jest podstawą wykonywania zawodu, który jest zawodem zaufania społecznego. Do nauk normatywnych należą: etyka zawodu oraz przepisy prawne. 8 marca 2001 została uchwalona przez Sejm RP ustawa o zawodzie psychologa i samorządzie zawodowym psychologów (ale nie wprowadzono do niej jeszcze przepisów wykonawczych) [metodologia sposób uprawiania nauki, wzorzec, funkcjonowania w oparciu o te zasoby wiedzy ludzi jako psychologów- jak robią to aktualnie- aspekt opisowy; jak powinni- aspekt normatywny] Cel wykładów z metodologii psychologii 1. Cel merytoryczny Nabycie wiedzy o standardach metodologicznej pracy naukowej, jakie są ogólne sposoby postępowania, wiedza na ten temat. 2. Ukształtowanie umysłu (mapy poznawczej) Ukształtowanie umysłu abyśmy byli w stanie systematyzować wiedzę w ciągu kolejnych lat studiów i dokonać ich integracji w swoich strukturach umysłowych. Systematyzowanie wiedzy w taki sposób byśmy mogli nad tą wiedzą panować. Status metodologiczny psychologii jako nauki Status dyscypliny naukowej to jej konstytucja. 1. Przedmiot 2. 3. Cel Metody 1. Przedmiot Skąd wzięła się nazwa psychologia? Z dzieła Arystotelesa „Peri psyche”- „O duszy ludzkiej” [przeczytać] Traktat ten powstał jako rezultat wnioskowania dedukcyjnego. Idealnym sposobem uprawiania nauki dedukcyjnej była geometria. Euklides stworzył idealny system dedukcyjny. System dedukcyjny powstał na przykładzie geometrii Euklidesa. Arystoteles w podobny sposób jak Euklides, ze swoich ogólnych twierdzeń zawartych w swoim traktacie „Metafizyka” wydedukował twierdzenia dotyczące tego jakim bytem jest człowiek. Stwierdzenia metafizyczne- ogólne, zostały uszczegółowione wnioskowaniem od ogółu do szczegółu i tak powstała nauka o człowieku Przedmiotem psychologii od czasów Arystotelesa jest dusza ludzka. Psychologia jest nauką o duszy ludzkiej. Tak był rozumiany przedmiot psychologii aż do XIX wieku. W XIX wieku zaczęto psychologię rozumieć jako naukę o przeżyciach ludzkich, aktach psychicznych, czynnościach (ale zawsze zadawano sobie kto jest podmiotem? Dusza ludzka) Był okres, w którym za przedmiot uważano tylko asocjację (koniec XIX wieku) Jak obecnie formułujemy przedmiot psychologii? Przedmiotem psychologii jest zachowanie się człowieka w sytuacjach codziennych, niewykluczająca sytuacji ekstremalnych. [dygresja: Bolesław Prus o przyszłych spodziewanych osiągnieciach- psychologia pozna w pełni człowieka. Prof. Biela- „z punktu widzenia metodologii to niemożliwe, ze względu na wewnętrzną sprzeczność. Dusza ludzka jest podobna do bytu absolutnego, którego poznać się nie da.”] Psychologia zmieniła swój przedmiot. Nie jest to dusza ludzka. Herbert Simon- psycholog amerykański, wprowadził pojęcie ograniczonej możliwość poznania. Ograniczona racjonalność. 2. Cel Psychologia podobnie jak inne dyscypliny naukowe stawia sobie cele teoretyczne- poznawcze, jak i aplikacyjne- praktyczne. Jest nauką teoretyczną, która może prowadzić tzw. Badania podstawowe, mające na celu znalezienie podstawowych mechanizmów sterujących ludzkim zachowaniem (cele poznawcze). To nie Wundt, lecz niemiecki psycholog Chrystian Wolff zapoczątkował myślenie o psychologii empirycznej. Wolff- nauczyciel Immanuela Kanta dokonał podziału psychologii, na psychologię racjonalną, nieposługującą się badaniami empirycznymi; empiryczną, wykorzystującą metody nauk empirycznych. Wolf w swoim traktacie „Psychologia empirica”, w którym mówi, że psychometria jest konieczna, i że psychologia powinna rozwijać się w tym kierunku. Oprócz celów teoretycznych psychologia stawia sobie cele aplikacyjne, praktyczne. Cele te to pomoc człowiekowi w bardziej efektywnym funkcjonowaniu w sytuacjach codziennych, trudnych, kryzysowych, w tym również ekstremalnych. Mówiąc inaczej z jednej strony psychologia chce poznać jak człowiek funkcjonuje, odkryć podstawowe mechanizmy i aby stanowiło to przesłankę, która będzie udzielała pomocy ludziom funkcjonującym w tych sytuacjach. Aby ludzie w tym funkcjonujący byli w tych sytuacjach podmiotami, i przez to mieli poczucie spełniania się. 3. Metoda Aż do czasu kiedy psychologia była traktowana jako dział filozofii metodą jej uprawiania była metoda dedukcyjna. W momencie kiedy Christian Wolff wskazał na możliwość uprawiania psychologii empirycznej, zwłaszcza psychometrii, jednak psychologia nie zwróciła na to uwagi, było to trudne, a pisał po łacinie. Do tej pory nikt nie pomyślał weryfikacji empirycznej. Chodziło o koherencje (zgodność) z metafizyką ogólną; jeśli sprzeczność nie była problemem uważaną, że jest dobrze konstruowana psychologia jako dział filozofii naturalnej. Wyjątek stanowi św. Augustyn. Nowe metody polegają na połączeniu przedmiotu zainteresowań psychologa z matematyką oraz metodami obserwacyjnymi stosowanymi w naukach przyrodniczych. Pierwsze laboratoria psychologiczne: 1879 roku w Lipsku przez W. Wundta; w tym samym zostało otworzone laboratorium psychologiczne przez Williama Jamesa na Uniwersytecie Harvarda. Metoda obserwacji w sytuacji eksperymentalnej weszła do repertuaru psychologii empirycznej. A więc: obserwacji, eksperyment. Pomiar wszedł do metod psychologicznych. Wykład 2 Arystoteles Arystoteles (384-322)- twórca klasycznej koncepcji nauki. W oparciu o nią powstało kilka nurtów teoretycznych w psychologii. Oparta na pytaniu nauko twórczym dia ti (dlaczego). W odniesieniu do psychologii: dlaczego człowiek zachowuje się w określony sposób? To koncepcja bardzo maksymalistyczna. Arystoteles postawił pytanie o ostateczne racje bytu człowieka. Psycholog tłumaczy to: co ostatecznie wpływa na człowieka, jakie czynniki? Arystoteles był nauczycielem Aleksandra Wielkiego. Św. Augustyn Św. Augustyn (354-430)- był nauczycielem retoryki. Retoryka była potrzebna w dwóch zawodach: prawnika i polityka. Augustyn osiągnął w najwyższym stopniu jedno i drugie. Osiągnął stanowisko głównego Retora na dworze cesarskim. [film produkcji włoskiej „ Augustine”] Zbudował system psychologii lecz, na zupełnie innej metodzie. Postawił pytania natury egzystencjalnej odnośnie tego kim jest. Poprzez pytania egzystencjalno- bytowe doszedł na drodze analiz w „Wyznaniach” (metoda introspekcyjna). [koncepcja czasu w rozdziale 11.]. Metoda indukcyjna. Stworzył system odwrotnie niż do tej pory. Od pytań typu egzystencjalnego, doszedł do uogólnień poprzez analizę własnych stanów psychicznych do uogólnień filozoficznych. Jest największym psychologiem wśród filozofów. Został biskupem Hippony. Ostatnim jego dziełem jest „De civitatis dei”- „O państwie bożym”. Zostało to zrealizowane przez jezuitów- Republika Guarani- 152 lata. Porządek społeczny, edukacja, życie religijne. W jego wydaniu psychologia polega na analizie własnych stanów psychicznych. Wzory, które św. Augustyn czerpał w swoich dziełach to nie traktaty filozoficzne. Są to zeznania, analizy stanów psychicznych człowieka. Filozofia Augustyna jest pochodzenia platońskiego. Naśladowanie dialogów Platona. U Platona uczestnikami dialogu są osoby, a św. Augustyn rozmawia z samym sobą. Współczesna psychologia rozwinęła jego myśl. Koncepcja Ja- dialogowego. Koncepcja czasu Augustyna: Czas przeszły- zapamiętany czas teraźniejszy. Nie jest to realność bytowa, tylko psychologiczna. Wyrażamy ją przez gramatyczny czas przeszły. Drugą iluzją jest oczekiwanie, że coś będzie jutro, za godzinę. To będzie czas teraźniejszy. Będziemy do niego przygotowani albo nie. Ks. Józef Pastuszka (1897-1989). Rozwinął metodę introspekcyjną. Był wielkim specjalistą od świętego Augustyna. Jego pierwsza praca była z zakresu psychologii politycznej. Treścią tej pracy jest koncepcja pochodzenia władzy państwowej (zaczerpnął z francuskiej myśli psychologicznej). Był to pewien wkład naszego uniwersytetu do budowania nowej władzy- nowego państwa polskiego, które zaczynało istnieć po okresie rozbiorów. Christian Wolff (1679-1754) „Psichometrica possibilita est” Wilhelm Wundt (1879) Pierwsze laboratorium psychologiczne. Eksperymenty progu różnicy między bodźcami. Prawo Webera. Jego dzieło „Volks psychologie”. William James (1879) Laboratorium na Uniwersytecie Harvarda w Cambridge Massachusetts. Znany nie tylko jako wybitny psycholog, lecz również lekarz, filozof, współtwórca pragmatyzmu. Z tytułu jego książki wzięła się nazwa kierunku filozoficznego. Dokonał rozróżnienia między „pure Ego”- ja czyste, a „empirical Me”. To rozróżnienie dało początek badaniom nad osobowościom. Przedmiotem badania może być tylko empirical Me. Jak interpretować pure Ego? W jego przekonaniu są trzy sposoby interpretacji pure Ego (podmiot życia psychicznego i empirycznej części) [„Principles of Psychology” Boston 1980 rok- nietłumaczone na polski]: Jest to dusza jako forma substancjalna ciała ludzkiego w rozumieniu psychologii św. Tomasza z Akwinu. Ja czyste jako forma a priori umysłu ludzkiego w rozumieniu Immanuela Kanta. Jako masa asocjacyjna. Wszystko co nam się kojarzy jest uporządkowane. Rozumienie asocjacjonistyczne, które ma swój początek w empiryzmie angielskim. Brytyjscy przedstawiciele empiryzmu XVIII/ XIX wieku rozwinęli koncepcje asocjacjonistyczne. On sam zaś jest zwolennikiem pierwszego sposobu rozumienia. Po raz pierwszy rozróżnienie tego co może stanowić przedmiot – Je empiryczne- spostrzeganie siebie/ koncepcja siebie/ część społeczna Ja ludzkiego. Sfera tożsamości zbudowana na bazie doświadczenia w relacjach z innymi ludźmi, środowiskiem. Ks. Idzi Radziszewski (1871-1922) Był psychologiem. Skończył psychologię i napisał z niej doktorat 1898 roku. Specjalizował się psychofizjologii. Uczęszczał przez dwa lata na laboratorium fizyczne, chemiczne i psychofizjologiczne. To początek psychologii naukowej. Specjalizował się w badaniu analizatora słuchowego, oraz analizatora równowagi. O jego wkładzie do psychologii można przeczytać w artykule prof. Bieli z 2010 roku w numerze poświęconym białym plamom polskiej psychologii w Przeglądzie psychologicznym numer 3/ 2010. Jego zasługą jest to, że zakładając uniwersytet zakładał, że psychologia będzie dobrym pomysłem na integrację społeczności akademickiej. Zaczął uczyć psychologii ogólnej na wszystkich kierunkach. Założył pierwszą katedrę psychologii, której był kierownikiem. Pozostawił po sobie ciekawe prace dotyczące metody introspekcyjnej oraz psychologii myślenia. Immanuel Kant (1724-1804) Stworzył inną koncepcję nauki. Na jego koncepcji nauki opierają się niektóre kierunki w psychologii. Jest to kontrowersyjna koncepcja. Dla Kanta pytaniem nauko-twórczym nie może być dlaczego byt istniej; co jest ostateczną przyczyną tego, że byt istnieje. Dlatego, że człowiek ma ograniczone możliwości poznania. Nie jest w stanie dociec istoty rzeczy. Są to pytania zbyt ambitne i nierealistyczne. Ze względu na swoje ograniczone możliwości umysłowe, człowiek na nie, nie odpowie i jest iluzją odpowiedź na te pytania. Według Kanta można poznać rzeczywistość tylko na miarę istniejących w człowieku- w jego umyśle możliwości poznawczych. Kant nie kwestionował istnienia rzeczywistości. Rzeczywistość istnieje dla człowieka, tylko na tyle na ile może ją poznać (idealizm subiektywny). Umysł jest wyposażony w formy a priori (dusza ludzka, Pan Bóg, przyczyna, skutek, cel- narzędzia poznania ludzkiego istniejące ludzkim umyśle), dane przez Boga. Pytanie nauko twórcze: „Jakie są aprioryczne formy umysłu ludzkiego dzięki którym możliwe jest poznanie rzeczywistości”. Ta perspektywa jest nie ontologiczna, lecz epistemologiczna. Stanisław Leśniewski (1886-1939) - polski logik. Opracował Mereologiczną koncepcja zbiorów. W jego rozumieniu każda część elementu zbioru jest również samodzielnym elementem zbioru. Teoria mnogości wyklucza taką możliwość. W tych teoriach zbiór ma taką naturę, że żadna część elementu zbioru nie jest elementem zbioru. Noga krzesła nie jest elementem zbioru. A według Leśniewskiego? Na przykładzie. Jeśli weźmiemy uzdolnienia poznawcze jako pojęcie, to jeśli podzielimy je na kategorie: percepcyjne, pamięciowe, w zakresie myślenia, to w ramach tych elementów zbioru, możemy je dzielić na elementy bardziej elementarne. Pytanie: Do jakich typów nauk należy psychologia? Filozoficznych, humanistycznych, przyrodniczych, społecznych, behawioralnych, life-sciences, brain-sciences. W ramach takich działów systematyzacyjnych można znaleźć prace z zakresu psychologii. Wykład 3 Jest to możliwe dlatego, że psychologia ma złożony przedmiot metodologiczny. Przedmiot jest wielowymiarowy. Różne wymiary tego przedmiotu wpisują się w zainteresowania różnych typów nauk. Jest zaliczana do takiej wielości typów. Aż do czasów świętego Augustyna- jako nauka dedukcyjna- dział filozofii, wydedukowanych z twierdzeń ontologicznych przez twórcę. Jeśli ktoś chciał być pełnym filozofem, musiał też mieć opracowaną psychologię. OD Augustyna, psychologia nie była już działem filozofii. Wolff- rozejście z filozofią, psychologii. Dokładnie pokazane poprzez powstanie pierwszych laboratoriów sto lat później. Związek z filozofią Jaki jest związek psychologii z filozofią? „Perspektywy rozwoju psychologii marksistowskiej” UJ lata 1970. Referat pod tytułem „ O metodologicznych problemach psychologii marksistowskiej”. Dwa argumenty metodologiczno- historyczny- anachronizm historyczny, gdyż od stu lat psychologia jest empiryczną dyscypliną nie zależną od filozofii. Drugi argument krytyka immanentna psychologii marksistowskiejwykluczona możliwość uprawiania psychologii marksistowskiej, bo może być syntezą końcową, a nie punktem wyjścia. Psychologia jest autonomiczna wobec psychologii. OD tej pry nie używano takiego terminu. Jaki więc jest związek psychologii z filozofią? Jest on organiczny, musi szanować, respektować, to, że są to niezależne od siebie dyscypliny naukowe. Psychologii filozofia jest potrzebna co najmniej w dwóch momentach. Psychologia potrzebuje z filozofii korzystać z twierdzeń bazy zewnętrznej, który nie weryfikuje, ale traktuje jako punkt wyjścia. Twierdzenie o wolnej woli. Filozofia jest źródłem. Twierdzenia bazy zewnętrznej- zapożyczone, bez dyskusji Drugi punkt filozofia jest potrzebna jako inspiracja. Walor heurystyczny. Pozwala formułować problemy badawcze, które mogą się stać przedmiotem badań empirycznych. Jest kwestią indywidualną psychologa wybór twierdzeń bazy zewnętrznej. Psychologia jest historycznie nauką filozoficzną i ma związek z filozofią, ale jako nauka empiryczna jest dyscypliną niezależną od filozofii. Psychologia jako nauka przyrodnicza Hołdują metodzie interpretacji faktu naukowego- model nomotetyczny (nomos- prawo, tetico wskazywanie) Według tego modelu fakt naukowy jest powtarzalny, jeśli jest obserwowany w standardowych warunkach. Eksperymenty można powtórzyć. Obserwacje można na nowo wywołać i na nowo potwierdzić. W modelu nomotetycznym metodą uprawiania jest metoda indukcyjna oraz metoda myślenia przez analogię, oparta na statystyce matematycznej. Dzięki podejściu nomotetycznemu, można ustalić prawa, które sterują ludzkimi zachowaniami w różnych sytuacjach, które są przedmiotem naszego zainteresowania. [np. prawo Webera- Fechnera- zapoznaj się z ułamkami Webera jako przykłady- dla poszczególnych analizatorów: węchowego, słuchowego, termowego: ciepłe, zimne]. Cechą tego modelu jest powtarzalność. Na niektórych uniwersytetach brytyjskich [Cambridge, Oxford] na fakultecie Sciencejest typową nauką przyrodniczą. Psychologia jako nauka humanistyczna Psychologia jest też kojarzona z nauką humanistyczną. Nauki humanistyczne mają inny model interpretacji faktu naukowego- model idiograficzny. Istota polega na tym, że zdarzenie, zachowanie człowieka, sytuacja, przeżycia z tym związane są traktowane jako zdarzenia, jedyne, unikalne i niepowtarzalne. Zgodnie z tym modelem jakim jest zachowanie ludzi w różnych sytuacjach jest to, że są to niepowtarzalne zdarzenia. Czy można więc na ich postawie jakieś ogólne wnioski, prawa formułować? Nie. Model nomotetyczny traktujemy jako niezbędny w badaniach naukowych jako nauki przyrodniczej i staramy się wykryć w oparciu o modele matematyczne, obserwacje- ogólne prawidłowości dotyczące ludzkiego zachowania. Mamy dział badań podstawowych. Tych badań nie traktujemy jednak jako celu samego w sobie- celu ostatecznego. Te badania nie są dla nas absolutem. Nauki humanistyczne- niepowtarzalność. Psychologia jako nauka społeczna. Dlatego jest nauczana do nauk społecznych, gdyż przedmiotem jej zainteresowania jest funkcjonowanie ludzi w relacjach społecznych z innymi ludźmi. Działy psychologii: psychologia społeczna. Za największe osiągnięcie psychologii społecznej XX wieku uważa się odkrycie dynamiki małej grupy, która zrewolucjonizowała nauki społeczne. Co odróżnia psychologię od socjologii? Socjologia interesuje się głównie układami społecznymi traktowanymi całościowo. Interesuje się grupami. Psychologia zaś interesuje się funkcjonowaniem indywidualnego człowieka, i jaki wpływ ma na niego grupa i odwrotnie. Przedmiotem jest indywidualny człowiek w relacji z innymi, w socjologii grupa jako całość. Zgromadzenia agoralne. Czasopismo psychologiczne 2007 tytuł Psychospołeczne uwarunkowania zmian makrostrukturalnych: koncepcja zgromadzenia agoralnego. Pojęcie zgromadzenie agoralne jako idealny typ pojęcia wyjaśniającego zjawiska psycho-społeczne towarzyszące masowym zgromadzeniom, które doprowadziły w Europie do zmian makrostrukturalnych i ustrojowych, takich jak upadek systemu totalitarnego, rozpad ZSRR, upadek muru berlińskiego. Psychologia tłumu Le Bona Zgromadzenie agoralne. Do jego konstytutywnych cech. Wskazuje się na siedem cech konstytutywnych: 1. Kierowanie się wartościami wyższymi przez uczestników (godność człowieka, sprawiedliwość, niezależność, suwerenność kraju, wartości religijne) 2. Intencje niestosowania przemocy przez uczestników [podobnie przez Mahatmę Ghandiego] 3. Dobrowolność uczestnictwa 4. Otwartość spotkania (nie elitarne) 5. Masowa skala uczestnictwa 6. Świadomość przeżywania przez uczestników jedności, wspólnoty, przy jednocześnie uświadamianiu sobie wagi społecznej tego zgromadzenia. Ważne, iż w tym momencie został przełamany strach jako siła cementująca system totalitarny. 7. Pozytywne następstwa zgromadzeń agoralnych (proces irradiacji i przemian społecznych, wyzwalanie ludzi z lęku, doprowadziły od strony psychologicznej do tego, że powstała najpierw w Lublinie – lubelski lipiec 80. Ruchu Solidarności) Przykłady zgromadzeń agoralnych- w ciągu jednego dnia: łańcuch rąk od Tallina, aż do Wilna poprzez Rygę. Trwali w takim integracyjnym uścisku poprzez godzinę. Konsekwencją tego zgromadzenia było to, że po 2 tygodniach parlament socjalistycznej republiki litewskiej zgodnie z konstytucją ZSRR, że zgodnie z tą konstytucją występuje ZSRR, że tworzy się republikę litewską jako niezależne państwo. Tydzień później Estonia. Odwróciły w sposób bezkrwawy historię. NRD- Lipsk, Drezno, Berlin Wschodni, cechą specyficzną było to, że w czasie takiego zgromadzenia rozebrano mur berliński. 2012-03-05 Traktat „Metafizyka” Arystotelesa Platon „Dialogi” np. „Fedon”; „Uczta” Św. Augustyn „Wyznania” [Teoria „Ja” dialogowego] Przegląd psychologiczny „Nieznane fakty z historii psychologii KUL t.3/303-336 2010 Czasopismo psychologiczne 2007 t.13; 75-86 „Psychospołeczne uwarunkowania zmian makrostrukturalnych: koncepcja zgromadzenia agoralnego Działy Psychologii stosowanej w życiu społecznym: psychologia wojskowości 1895 Gustaw Le Bon „Psychologia tłumu” nie był psychologiem, ale lekarzem Ludovig Moskowici „XX wiek, wiekiem psychologii tłumów” jego zdaniem historia XX wieku potoczyła się zgodnie z tym co opisał Gustaw Le Bon w psychologii tłumu. Były to kolejne tłumy, które decydowały o historii. Tłumem interesował się również Freud „Group psychology, and analysis of the ego”. Ja zbiorowe. „Journal of humanistic psychology”- zgromadzenia agoralne prof. Bieli Psychologia jako nauka behawioralna Jako reakcja na psychoanalizę. Zdaniem Watsona takie uprawianie psychologii jak proponuje psychoanaliza jest z gruntu nienaukowa, bo nie da się z gruntu wykluczyć, że dana osoba w eksperymentach nie ma złej woli. S-R S-O-R- behawioryzm umiarkowany. Wprowadzono zmienną pośredniczącą. Te wersje znalazły zwolenników nie tylko w psychologii. Podejście behawiorystyczne- nauka zachowania. 2012-03-19 Psychologia zaliczana do Life sciences... Plik z chomika: jagielo8 Inne pliki z tego folderu: metodologiaa.rar (22297 KB) skrypt by bąbelek.docx (25283 KB) Biela A. - Koncepcja zgromadzenia agoralnego.pdf (9436 KB) Augustyn opracowanie.docx (23 KB) Bruner - eksperymenty.odt (30 KB) Inne foldery tego chomika: Biblia KUL BPZ kul Emocje i motywacje KUL Historia filozofii KUL Kierunki wsp.psych. KUL Zgłoś jeśli naruszono regulamin Strona główna Aktualności Kontakt Dział Pomocy Opinie Regulamin serwisu Polityka prywatności Copyright © 2012 Chomikuj.pl
