OBDAROWANI PRZEZ BOGA. Podręcznik metodyczny do religii dla

Klasa V
I. Źródła Dobrej
Nowiny
II. Tajemnica
miłości Boga
do ludzi
zeszyt
1
katechezy
1-14
51
9. JEZUS – NOWY ADAM
I. ZAŁOŻENIA KATECHEZY
Cel katechezy
Ukazanie Jezusa, który zgładził grzechy świata i oparł się
pokusom szatana. Wyjaśnienie pojęcia „nowy Adam”. Zachęta do walki z grzechem, pokusami i słabościami.
Treść orędzia zbawczego
Jezus jest idealnym przedstawicielem wszystkich, którzy
żyją w przymierzu Boga z ludźmi. Na podstawie fragmentu
Ewangelii o kuszeniu Jezusa na pustyni (por. Mt 4, 1-11) ukazujemy, że wszyscy, którzy jak Jezus chcą być wierni Ojcu,
będą doznawać podobnych do Jezusa pokus szatana. Same zaś
próby, którymi szatan chciał złamać wierność Jezusa, przypominają, że także uczniowie Jezusa będą doświadczać podobnych prób. I tak przez zwycięstwo w próbie zachęcającej do zaspokojenia głodu Jezus uczy, że i Jego uczniowie muszą pamiętać, że Bóg ma wobec nich większe zamiary niż zaspokojenie
ich potrzeb fizycznych. On odkrywa przed ludźmi, że mogą oni
być – jak Jezus – wiernymi sługami Boga. Wierności Bogu
uczy Jezus odrzucając także drugą pokusę. Także i trzecia próba
52
II. Tajemnica miłości Boga do ludzi
Jezusa pokazuje, że Jego uczeń narażany jest przez szatana na
bluźnierstwo, to znaczy podważanie prawa Boga – Pana, Stwórcy człowieka i świata – do wyłącznego odbierania od człowieka
należnej Sobie czci. Próby, które Jezus – w odróżnieniu od
ludzkości – przeszedł zwycięsko, wyjaśniają Jego szczególną
rolę w świecie i wobec ludzkości. Jezus, Mesjasz – w odróżnieniu od pierwszego człowieka: Adama – jest Bogu wierny we
wszystkim. Dlatego też Jezusa nazywa się „nowym Adamem”,
by podkreślić Jego absolutną wierność Bogu w wypełnianiu
Bożej woli. Jezusowa postawa wierności Bogu całkowicie przeciwstawia się postawie Adama, który uległ pokusie szatana,
przez co zaciągnął na siebie i na całą ludzkość grzech. Święty
Paweł (por. Rz 5, 12-21) mówi wyraźnie, że Adam był „typem
Tego, który miał przyjść”. Opierając się na przeświadczeniu,
że czyn pierwszego Adama spowodował powszechne następstwo w postaci śmierci (por. 1 Kor 15, 21n), ukazuje taki sam,
uniwersalny pod względem zasięgu, zbawczy czyn Chrystusa,
drugiego Adama. Lecz równocześnie bardzo wyraźnie podkreśla różnice: z Adama rodzi się nieposłuszeństwo, potępienie
i śmierć; od Chrystusa pochodzi posłuszeństwo, usprawiedliwienie i życie. Co więcej, przez Adama wszedł na świat grzech;
przez Chrystusa zrodziła się o wiele obfitsza łaska. Chrześcijanin jako syn Adama na mocy samego urodzenia, zostaje następnie odrodzony przez wiarę w Chrystusie i powiązany
w sposób trwały zarówno z pierwszym, jak i drugim Adamem.
Na każdym ciąży zatem obowiązek zwleczenia z siebie starego człowieka (Ef 4, 22n; Kol 3, 9n), by przyodziać się w nowego człowieka. Dlatego też w rozumieniu Ewangelisty wierność Jezusa ogłasza ludziom rzeczywiste nastanie nowych
czasów ostatecznego królowania wśród nich Boga.
Metody i środki dydaktyczne
gwiazda skojarzeń;
pogadanka;
praca z tekstem biblijnym;
analiza tekstu biblijnego;
9. Jezus – Nowy Adam
53
metoda niedokończonych zdań;
tekst Rz 5, 12.18-19 w formie listu;
zdanie niedokończone dla każdego ucznia.
Literatura pomocnicza
K. Rahner, Podstawowy wykład wiary, Pax, Warszawa 1986.
H. U. von Balthasar, Credo, WAM, Kraków 1999.
H. U. von Balthasar, Czy Jezus nas zna? Czy my znamy Jezusa?, WAM, Kraków 1998.
T. Jelonek, Biblijna historia zbawienia, Kraków 1995.
T. Jelonek, Jak czytać Pismo Święte, Kraków 1994.
W. J. Harrington, Klucz do Biblii, Warszawa 1982.
X. Léon-Dufour, Słownik teologii biblijnej, Pallottinum, Poznań 1994.
Z. Marek, Biblia w katechetycznej posłudze słowa, Kraków
1998.
W. Kubik, Zarys dydaktyki katechetycznej, Kraków 1990.
Metody aktywizujące w katechezie, Klanza, Lublin 1998.
II. PROPOZYCJA ORGANIZACJI KATECHEZY
1. Plan katechezy
A. Wstęp
Katechezę rozpoczynamy zebraniem skojarzeń do słowa „pokusa”.
B. Rozwinięcie
Korzystając z podręcznika i fragmentów Pisma Świętego, ukazujemy Chrystusa opierającego się pokusom, wskazując jednocześnie, że jest On „nowym Adamem”, który wyzwala ludzkość z grzechu.
II. Tajemnica miłości Boga do ludzi
54
C. Zakończenie
Pokazujemy sposoby odrzucenia podszeptów szatana. Zachęcamy do wierności Bogu przez odrzucanie grzechu i pokus
szatana we własnym życiu.
2. Katecheza
A. Wstęp
Rozpoczynamy od metody „gwiazdy skojarzeń” zastosowanej do słowa „pokusa”. Po zebraniu odpowiedzi stawiamy pytanie: jaką postawę można przyjąć wobec podszeptów szatana?
B. Rozwinięcie
Przypominamy jak wobec podszeptów szatana zachowali
się pierwsi ludzie. Przywołujemy historię biblijnego Adama.
Prowadząc rozmowę z uczniami, tworzymy na tablicy tabelę,
w której opisujemy jego postawę.
Adam
•
•
•
•
sprzeciwił się Bogu
posłuchał szatana
uległ pokusie
zaspokoił głód, chciwość,
ciekawość
• zgrzeszył
• ...
Praca
z tekstem
biblijnym
Jaka może być inna postawa wobec pokus szatana? Rozwiązania szukamy w Piśmie Świętym. Korzystając z tekstu zamieszczonego w podręczniku (Mt 4, 1-11), uczniowie w grupach odpowiadają na pytanie: Jak zachowuje się Jezus wobec
podszeptów szatana? Uczniowie prezentują wnioski, które zapisujemy wypełniając drugą część tabeli.
9. Jezus – Nowy Adam
55
Chrystus
• nie ulega pokusie zaspokojenia
głodu
• odrzuca pokusę władzy
• traktuje Boga poważnie, nie wystawia Go na próbę
• nie oddaje pokłonu szatanowi
Podsumowując pracę grup, zwracamy uwagę, że Jezus podobnie jak Adam był kuszony przez diabła, jednak w odróżnieniu od niego nie uległ żadnej z pokus. Był w ten sposób wierny Bogu. Jezus pokazuje, że człowiek nie zostaje pozbawiony
pokus, ale może je zwyciężać.
Święty Paweł rozważając, jak Jezus zachowuje się wobec
podszeptów szatana, nazywa Go „nowym Adamem”. Dlaczego Jezusa można nazwać „nowym Adamem”?
Wprowadzamy pojęcie „nowego Adama”, wskazując na
analogię między tymi postaciami. Czynimy to z wykorzystaniem tekstu biblijnego, który umieszczamy w formie listu,
w kopercie zaadresowanej dla klasy, w której prowadzona jest
katecheza.
Bracia,
przez jednego człowieka grzech wszedł na świat, a przez
grzech śmierć, i w ten sposób śmierć przeszła na wszystkich ludzi. Jak przestępstwo jednego sprowadziło na
wszystkich ludzi wyrok potępiający, tak czyn sprawiedliwy
Jednego sprowadza na wszystkich ludzi usprawiedliwienie
dające życie. Albowiem jak przez nieposłuszeństwo jednego człowieka wszyscy stali się grzesznikami, tak przez posłuszeństwo Jednego wszyscy staną się sprawiedliwymi.
Święty Paweł (Rz 5, 12.18-19)
Analizując tekst zwracamy uwagę, że ofiara Jezusa wyzwoliła ludzi z grzechu i śmierci, naprawiła grzech Adama. Każdy z nas jest przez chrzest złączony z Jezusem i staje się Jego
uczniem. W ten sposób zostaje uzdrowiony, wyzwolony z grzechu i uzdolniony do przeciwstawiania się szatanowi.
II. Tajemnica miłości Boga do ludzi
56
C. Zakończenie
Zastanawiamy się, jakie znaczenie dla naszego życia ma postawa Jezusa, czego nas uczy. Katechezę kończymy „metodą
niedokończonych zdań”. Każde niedokończone zdanie wypisujemy na osobnej kartce. Uczeń losuje jedną kartkę i kończy
to zdanie. Można podać jedno lub więcej zakończeń.
∗ W zwalczaniu pokus Jezus...
∗ Odrzucając szatana...
∗ Posłuszeństwo Jezusa uczy mnie...
∗ Wierność Bogu polega na...
∗ Sługą Boga jest ten, kto...
∗ Przez chrzest święty...
∗ Uczniowie Jezusa...
∗ Zwyciężając grzech...
∗ Słuchając Słowa Bożego...
∗ Swoim postępowaniem...
Prosimy, by uczniowie odczytali te zdania, które pokazują,
jak możemy naśladować Jezusa odrzucającego pokusy szatana. Wspólnie odmawiamy modlitwę z podręcznika, prosząc
o siłę do zwalczania pokus.
3. Zeszyt
Temat: JEZUS – NOWY ADAM
Zapis stanowi tworzona w czasie lekcji tabela.
4. Zadanie domowe
Napisz, w jaki sposób możesz w swoim życiu naśladować Jezusa – Nowego Adama.
81
Spis treści
Realizacja założeń programowych w podręczniku . . . . . . . . . . . . 1
1. Księga słowa Bożego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
2. Ewangelia Jezusa Chrystusa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
3. Ewangelia – cztery świadectwa o Jezusie . . . . . . . . . . . . . . . . 18
4. Jezus – Mesjasz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
5. Jezus – sprawiedliwy Sługa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
6. Jezus – umiłowany Syn Ojca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
7. Jezus – Baranek Boży . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
8. Jezus – więcej niż prorok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
9. Jezus – Nowy Adam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
10. Jezus – Jego posłannictwo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
11. Jezus – Założyciel królestwa Bożego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
12. Założenie królestwa Bożego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
13. Gospodarz królestwa Bożego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
14. Dzieje królestwa Bożego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77