Propozycja przedmiotu fakultatywnego 2016/2017 TYTUŁ PRZEDMIOTU FAKULTATYWNEGO Edukacja tajemna cz. 2: Daleki Wschód PROWADZĄCY dr Michał Nowicki. ZAKŁAD/PRACOWNIA Zakład Historii Wychowania LICZBA GODZIN 15 SEMESTR : letni Propozycja dla: studentów studiów I stopnia II i III rok, kierunek: pedagogika Problematyka Dzisiejsza edukacja w dużym stopniu koncentruje się na życiu doczesnym, zapominając niemal całkowicie o duchowym potencjale człowieka, który, jak się utrzymuje, odróżnia człowieka od zwierząt i daje mu ogromne możliwości. Okazuje się, że rozwój religijnofilozoficzny człowieka był głównym celem wychowania już w najdawniejszych czasach, a szczyt zainteresowania osiągnął w epoce górnego paleolitu, po czym zaczął stopniowo słabnąć. Wiąże się to m.in. z rozwojem cywilizacyjnym. Cykl przedmiotów fakultatywnych, poświęconych „edukacji tajemnej” ma pokazać cenne dziedzictwo kulturowe Dalekiego Wschodu, które miało znaczny wpływ także na cywilizację europejską. Omówione zostaną m.in. struktury inicjacyjne o charakterze mistycznym, rozwój myśli filozoficznej w Indiach od okresu wedyjskiego do rozwoju klasycznych darśan, powstanie alchemii azjatyckiej, metody pracy indywidualnej mistrza z uczniem. Zaliczenie: obecność na zajęciach; ocena na podstawie aktywności i analizy tekstu źródłowego, przeprowadzonej indywidualnie bądź w kilkuosobowej grupie podczas zajęć Podstawowa literatura: Albert, K. (2002). Wprowadzenie do filozoficznej mistyki. Kęty. Balcerowicz, P. (2003). Historia klasycznej filozofii indyjskiej, cz. 1: początki, nurty analityczne i filozofia przyrody. Warszawa. Brockington, J. L. (1990). Święta nić hinduizmu. Hinduizm w jego ciągłości i różnorodności. (J. Marzęcki, Trans.). Warszawa. Brooks, D. R. (2001). Wiedza ezoteryczna i tradycja nauczycieli. In D. S. Lopez (Ed.), Praktyki religijne w Indiach. Warszawa. Czerniak-Drożdżowicz, M. (1999). Tantryczne tradycje Indii. Znak, 51(10). Dmuchowska, M. (2011). Wartość wiedzy w adwaita-wedancie. Estetyka i krytyka, 22(3). Eliade, M. (1988). Historia wierzeń i idei religijnych, t. I-III. (S. Tokarski, Trans.). Warszawa. Eliade, M. (2000). Alchemia azjatycka. (I. Kania, Trans.). Warszawa. Eliade, M. (2007). Kowale i alchemicy. (A. Leder, Trans.). Warszawa. Flood, G. (2008). Hinduizm. Wprowadzenie. (M. Ruchel, Trans.). Kraków. Hamilton, S. (2010). Filozofia indyjska. Wprowadzenie. (M. Szkółka & M. Jakubczak, Trans.). Kraków. Jakubczak, M. (1999). Poznanie wyzwalające. Filozofia jogi klasycznej. Kraków. Jakubczak, M. (2001). Elementy filozofii jogi. In B. Szymańska (Ed.), Filozofia Wschodu. Kraków. Kudelska, M. (2001). Filozofia Indii - kilka uwag wstępnych. In B. Szymańska (Ed.), Filozofia Wschodu. Kraków. Kudelska, M. (2006). Hinduizm. Kraków. Sacha-Piekło, M. (1999). Tam gdzie pustka staje się światłem. Symbol światła w doktrynie i prraktykach siddhajogi. Kraków. Sellmer, S. (2011). Indyjski schemat “celów człowieka.” Estetyka i krytyka, 22(3). Stadnik, A. (Trans.). (2009). Bhagawadgita. Wrocław. Trzciński, Ł. (2001). Tantra śiwaicka. In B. Szymańska (Ed.), Filozofia Wschodu. Kraków.