Aksjologia

1
Nazwa przedmiotu (modułu)
Aksjologia
2
Nazwa przedmiotu (modułu) w języku angielskim
Axiology
3
Jednostka prowadząca przedmiot
Instytut Kulturoznawstwa UWr
4
Kod przedmiotu (modułu)
OP_04
5
Rodzaj przedmiotu (modułu)- obowiązkowy lub fakultatywny
obowiązkowy
6
Kierunek studiów
kulturoznawstwo
7
Poziom studiów (I lub II stopień lub jednolite studia magisterskie)
I stopień
8
Rok studiów (jeśli obowiązuje)
2
9
Semestr – zimowy lub letni
zimowy
10
Forma zajęć i liczba godzin
konwersatorium: 30 godz.
11
Imię, nazwisko, tytuł/stopień naukowy, osoby prowadzącej zajęcia
dr Magdalena Barbaruk
12
Wymagania wstępne w zakresie wiedzy, umiejętności i kompetencji społecznych
dla przedmiotu (modułu) oraz zrealizowanych przedmiotów
Podstawy wiedzy z zakresu historii filozofii, historii myśli o kulturze i
teorii kultury.
13
Cele przedmiotu
Wprowadzenie podstwowych pojęć, koncepcji i stanowisk aksjologicznych oraz
przedstawienie ich związku z kulturoznawstwem. Wykształcenie u studentów
zdolności analizy zjawisk kulturowych oraz tekstów kultury z wykorzystaniem
poznanych w czasie zajęć koncepcji i kategorii (użyteczność badawcza refleksji
nad wartościami, aktualność problematyki aksjologicznej w humanistyce)
14
Zakładane efekty kształcenia
Symbole kierunkowych
efektów kształcenia
E_01
-
-
E_02
Wiedza
- rozumie pojęcie ‘aksjologia’ i odróżnia ją od
aksjosfery
- zna najważniejsze klasyczne i współczesne
definicje wartości
- rozumie czym jest kulturowy status wartości (zna
różnice między aksjologią a kulturoznawstwem)
- potrafi definiować kategorie i pojęcia: wartości,
ontologia wartości, poznanie wartości,
urzeczywistnianie (uobecnianie, aktualizowanie)
wartości; jakości aksjologiczne, dobra;
wartościowanie (słabe, silne), artykulacja (źródeł
moralnych), ramy pojęciowe; przestrzeń
aksjotyczna; ordo amoris, etos; ‘dobra wewnętrzne’
i ‘dobra zewnętrzne’; cnoty; immoralizm
- wie czym jest neokantyzm /utylitaryzm etyczny /
naturalizm etyczny / formalizm (etyka formalna)
- zna główne problemy historycznej i współczesnej
sfery aksjotycznej (resentyment, jurodstwo, ideał
autentyczności, wielokulturowość, tożsamość, zło
etc.)
Umiejętności
- potrafi scharakteryzować i krytycznie omówić
różne podejścia w ramach aksjologii
- umie zastosować zdobytą wiedzę na temat
historycznych i współczesnych koncepcji
aksjologicznych w kontekście problemów obecnych
w życiu współczesnych jednostek i społeczeństw
E_03
Kompetencje personalne (postawy)
- jest aktywny i kreatywny w podejmowaniu
aksjologicznej refleksji nad kulturą
- potrafi krytycznie odnieść się do poznanych teorii
wartości
- jest chętny do podejmowania dyskusji nad
problemami współczesnej aksjosfery (tożsamość,
wielokulturowość, reakcje moralne, sprawiedliwość,
zło, donkichotyzm, jurodstwo)
- potrafi pracować w grupie
K_W07
K_W14
K_W04
K_W05
K_W06
K_U01
K_U02
K_U05
K_U16
K_K02
K_K01
K_K03
K_K06
- potrafi konceptualizować problemy badawcze
związane z wartościami
15
Treści programowe
- Teoria wartości (ontologia wartości, geneza wartości, istota wartości, wartości
jako przedmiot poznania humanistycznego, sądy wartościujące, uczucia moralne)
- Kultura i wartości (status kulturowy wartości, hierarchia wartości, poznawanie
sfery aksjotycznej, wybrane jakości i wartości, etos)
- wybrane nurty aksjologii (fenomenologia, neokantyzm, anglosaska filozofia
moralności), aksjologia zachodniochrześcijańska a wschodniochrześcijańska
16
(fenomen jurodstwa)
- praktykowanie wartości
- różne przestrzenie aksjotyczne (sarmatyzm, donkichotyzm, kultura
solidarności, kultura w PRL)
- współczesność w świetle aksjologicznych horyzontów (tożsamość,
wielokulturowość, sprawiedliwość, zło, kryzysy wartości, krajobraz)
Zalecana literatura (podręczniki)
Galarowicz J., Powrót do wartości, Kraków 2011.
Galarowicz J., W drodze do etyki odpowiedzialności. Fenomenologiczna etyka
wartości. T. I. M. Scheler, N. Hartmann, D. Von Hildebrand, Kraków 1997.
Ingarden R., Czego nie wiemy o wartościach, Uwagi o względności wartości, (w:)
Przeżycie, dzieło, wartość, Warszawa 1966.
Joas H., Powstawanie wartości, Warszawa 2009.
MacIntyre A., Dziedzictwo cnoty. Studium z teorii moralności, Warszawa
1996.
Pietraszko S., Kultura. Studia teoretyczne i metodologiczne, Wrocław 2012.
„Prace Kulturoznawcze” (Kultura i wartości), 1991 nr II.
„Prace Kulturoznawcze” (Aksjotyczne przestrzenie kultury), 2005 nr IX.
Stróżewski W., W kręgu wartości, Kraków 1992.
Taylor Ch., Etyka autentyczności, Kraków 1996.
Taylor Ch., Źródła podmiotowości. Narodziny tożsamości nowoczesnej, Warszawa
2001.
Węgrzecki A., Scheler, Warszawa 1975.
Z fenomenologii wartości, wybór W. Galewicz, Kraków 1988.
17
18
Forma zaliczenia poszczególnych komponentów przedmiotu/modułu, sposób
sprawdzenia osiągnięcia zamierzonych efektów kształcenia:
konwersatorium:
- aktywność podczas zajęć,
- test pisemny sprawdzający poziom uzyskanej wiedzy teoretycznej oraz
kompetencje w zakresie analizowania zjawisk kulturowych z
wykorzystaniem kategorii aksjologicznych
Język wykładowy: polski
19
Obciążenie pracą studenta
Forma aktywności studenta
Godziny zajęć (wg planu studiów)
z nauczycielem:
-konwersatoria:
Praca własna studenta:
- przygotowanie do zajęć i czytanie wskazanej
literatury:
- przygotowanie do testów/sprawdzianów
Średnia liczba godzin na
zrealizowanie aktywności
30
15
5
Suma godzin
50
Liczba punktów ECTS
2