. 9 Doktryny zachowawcze 1. Rozrachunek z dziedzictwem Oświecenia 2. Teokraci francuscy Bóg suwerenem: Joseph de Maistre (1754-1821) ultramontanista (zwolennik absolutnej władzy papieża w Kościele) współczesne mu negatywne przeobrażenia wynikają z absolutyzowania znaczenia jednostki i jej rozumu krytyka apriorycznych konstrukcji antropologicznych i społecznych winą obarczał także protestantyzm, fałszywą wiarę niszczącą hierarchię i autorytet Kościoła, przez głoszenie bezpośredniej łączności jednostki z Bogiem zasady ustroju nie są tworzone, a „odkrywane” Bóg prawodawcą poddanie się Bogu może być wymuszane - niezbędna instytucja kata w społeczeństwie konstrukcje bez oparcia w Bogu bądź tradycji są sztuczne najważniejsza jest wizja ponadczasowego ładu boskiego, potem tradycja rewolucyjne hasła wolności i równości są nierealne dokonana Rewolucja jest karą za grzechy natura ludzka jest zła (oparcie na św. Augustynie i Hobbesie) tylko władza papieża może ocalić cywilizację chrześcijańską konieczna silna, scentralizowana władza, wsparta boskim autorytetem hierarchiczna budowa społeczeństwa papiestwo wzorem dla władzy państwowej boska jest sama idea władzy (za św. Tomaszem) prawo ma uwzględniać charakter narodowy i inne czynniki różnicujące społeczności człowiek jest kształtowany przez historię własnej wspólnoty zwolennik monarchii wszędzie władza powinna być absolutna, niepodzielna i nieusuwalna zróżnicowane państwa Europy pod zwierzchnictwem autorytetu papieża utworzyć powinny wspólnotę chrześcijańską Hierarchia: Louis de Bonald (1754-1840) podstawą społeczeństwa jest tradycja, której podstawą jest język dany od Boga człowiek ma naturę społeczną (za Arystotelesem i św. Tomaszem) idee powstają przez prawdy objawione przez Boga, sformułowane przez samych ludzi bez objawienia, są fałszywe i szkodliwe, co boleśnie odczuwa społeczeństwo istnieją społeczności stanowiące funkcjonalną całość (de Maistre uznawał to za niemożliwe, nad chaosem zapanować może tylko absolutny władca) wykluczenie decydującej roli człowieka w budowie bytu społecznego rewolucja opiera się na przymusie, na którym nie może powstać państwo ludzie mogą ulepszać państwo, a nie tworzyć go, jak tłumaczą to teorie umów społecznych państwo powinno być oparte na hierarchii, władzy i prawie (wyraz woli Boga) hierarchia zawsze w triadzie władza (Bóg, król, ojciec) wykonawcy (kler, arystokracja, matka) (…) … definicja narodu: Edmund Burke (1729-1797) brany za protoplastę współczesnych konserwatystów jego teoria odnosi się do common sense początkowo liberalne poglądy (zakaz niewolnictwa, wolność Irlandii i kolonii w Ameryce Północnej, zaprzestanie karania homoseksualistów) przełom światopoglądowy po Rewolucji w 1789 podważenie optymistycznej teorii postępu przeciwko pozbawieniu człowieka zakorzenienia… … łączących ludzi w naród i państwem podkreślenie indywidualności jednostki wybitnej, wyrastającą ponad wspólnotę Obrońca teorii rojalistycznych: Franc,ois Rene' de Chateaubriand (1768-1848) spopularyzował termin „konserwatyzm” emocjonalne podejście do rzeczywistości i umiarkowane poglądy polityczne Rewolucję oceniał jako zło którego nie da się odwrócić dążył ku monarchii konstytucyjnej opartej… … organiczną tkankę narodu, dopuszcza do władzy ludzi nieodpowiedzialnych i nieprzystosowanych do tego zwolennik parlamentaryzmu i monarchii konstytucyjnej przeciw absolutyzmowi i parlamentowi jako jedynej suwerennej władzy w państwie bronił systemu „dwupartyjnego” przeciwnik egalitaryzmu za cenzusem urodzenia i majątku władza w imieniu Boga, niezależna i zewnętrzna zwolennik wolnorynkowej gospodarki… … przeciwko masom Apologia średniowiecza: Otto von Gierke (1841-1921) krytyk pozytywizmu prawniczego, prawo zwyczajowe podstawą przeciwnik prawa rzymskiego w Niemczech (zaprzeczało jedności, poprzez podział na prawo publiczne i prywatne, swoistej dla prawa zw. Niem.) państwo organiczne o ustroju korporacyjnym państwo suwerenem ze zgody wspólnoty niechętny kapitalizmowi i socjalnym reformom Bismarcka… … fizycznych) Absolutna monarchia narodowa: Charles Maurras (1868-1952) monarchista, zwolennik monarchii absolutnej, przeciwnik liberalizmu i demokracji król uosabia rację stanu, jednostki wypełniające jego rozkazy to naród. Podporą jest kler i arystokracja, fundamentem ludność rolnicza idealizacja średniowiecznego porządku społecznego (organicznego i hierarchicznego) Kościół tylko instytucją (sam był ateistą… … i przez myśl romantyków i sentymentalizm oświeceniowy Jana Jakuba Rousseau - uważał te nurty za humanitarystyczne eksponowanie tylko fizycznej i zmysłowej strony człowieka w efekcie zwycięstwa tych nurtów, zanik refleksji moralnych, dominacja utylitaryzmu i demokratyzacja dobre w ustroju USA poglądy wzięte od Edmunda Burke'a, przeciwdziałające rządom mas i wprowadzają elementy elitaryzmu (np. w sądownictwie… Doktryny zachowawcze Uniwersalizm kultury średniowiecza Historia doktryn politycznych i prawnych - Monarchizm starożytnego Wschodu Kościół w okresie rewolucji francuskiej Liberalizm - Constant Zachodnioeuropejska ideologia polityczna z czasów państwa stanowego Reklama Administracja publiczna Działalność gospodarcza Kodeks postępowania administracyjnego .