HINDUIZM

Wydział Filozofii Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II
rok akademicki 2012/2013
Kierunek
Kulturoznawstwo
stopień pierwszy
studia stacjonarne
HINDUIZM
Forma zajęć:
Wymiar godzinowy*
ECTS
Język przedmiotu
Forma zaliczenia*
1.
2.
3.
1.
2.
3.
1.
2.
3.
1.
2.
3.
1.
2.
wykład
semestr zimowy
semestr zimowy
30
2
semestr letni
semestr letni
-
polski
Z
semestr letni
CEL PRZEDMIOTU
przedstawienie głównych nurtów hinduizmu
ukazanie rozwoju hinduizmu od braminizmu wedyjskiego do czasów współczesnych
ukazanie hinduizmu na tle innych religii indyjskich i chrześcijaństwa
WYMAGANIA WSTĘPNE W ZAKRESIE WIEDZY, UMIEJĘTNOŚCI I INNYCH KOMPETENCJI
podstawowa wiedza dotycząca okresów historycznych i geografii
umiejętność krytycznego myślenia
gotowość zdobywania wiedzy
Odniesienie do
EFEKTY KSZTAŁCENIA DLA PRZEDMIOTU
kierunkowego efektu
kształcenia
W kategorii wiedzy
student zna główne nurty hinduizmu i mitologię hinduską
K_W07
student zna poszczególne epoki w rozwoju hinduizmu
K_W17
student rozumie specyfikę hinduizmu i wynikającą z niego kastową strukturę społeczeństwa
K_W25
indyjskiego
W kategorii umiejętności
student potrafi ze zrozumieniem stosować specyficzną terminologię hinduizmu
K_U01
student umie porównać hinduizm z innymi religiami, w tym z chrześcijaństwem
K_U02
student potrafi wskazać na podobieństwa między mitologią hinduską a grecką, wynikające z
K_U05
ich wspólnego pochodzenia, oraz na specyfikę mitologii indyjskiej
W kategorii kompetencji społecznych
student dba o precyzyjne formułowanie myśli i wierzeń hinduizmu, posługując się ich własną
K_K05
terminologią, unikając pochopnego szukania analogii z chrześcijaństwem
student jest świadomy złożoności i wielopoziomowości hinduizmu, umiejąc równocześnie
K_K05
porównać go krytycznie z paralelnymi wątkami w innych religiach
semestr zimowy
student jest otwarty na dyskusję na temat współczesnej ekspansji różnych form hinduizmu w
krajach zachodnich, czy to w postaci związków wyznaniowych, czy rozmaitych nurtów "new
K_K06
age"
TREŚCI PROGRAMOWE (OPIS TREŚCI ZAJĘĆ)
Braminizm wedyjski, wedyjskie pojęcie rity i ofiary. Rozwój pojęcia ofiary (jadźnia) i powstanie pojęcia dharmy. Podstawy religijne stanowego (warna)
i kastowego (dźati) układu społeczeństwa. Religia puran i eposów, zwłaszcza znaczenie Bhagawadgity. Wisznuickie i siwaickie nurty bhakti. Problem
tzw. "fundamentalizmu hinduistycznego" we współczesnych Indiach.
METODY DYDAKTYCZNE*
wykład tradycyjny
SPOSOBY OCENY STUDENTA*
1.
Frekwencja - 50%
2.
Kolokwium ustne na ostatnich zajęciach - 50%
SPOSOBY OCENY STUDENTA - SZCZEGÓŁY*
3.
Efekty kształcenia
Wiedza
Umiejętności
Na ocenę 2
Student nie posiada
znajomości nurtów
hinduizmu i mitologii
hinduskiej
Na ocenę 3
Student posiada ogólną
znajomość nurtów
hinduizmu
Na ocenę 4
Student ma
usystematyzowaną i
ugruntowaną wiedzę na
Student posiada uporządkowaną
temat różnych nurtów
wiedzę o głównych nurtach
hinduizmu, sprawnie
hinduizmu i umie posługiwać się ich posługuje się ich aparatem
terminologią
pojęciowym, samodzielnie
rozwiązuje problemy w
odniesieniu do literatury
przedmiotu.
Student w stopniu
minimalnym umie
Student potrafi zaprezentować
Student nie potrafi
zidentyfikować główne
posiadaną wiedzę, ze zrozumieniem
posługiwać się terminami i nurty hinduizmu i wykazuje
stosuje terminologię używaną w
pojęciami hinduizmu
powierzchowne
hinduizmie.
zrozumienie jej
terminologii.
Student jest bierny na
Student nie angażuje się w
zajęciach i w małym
Kompetencje społeczne
zdobywanie wiedzy.
stopniu korzysta z literatury
przedmiotu
Na ocenę 5
Student aktywnie uczestniczy w
zajęciach, przejawia potrzebę
pogłębiania wiedzy, korzysta z
literatury przedmiotu.
Student dysponuje
środkami analizy i syntezy
posiadanej wiedzy w
odniesieniu do aktualnej
literatury przedmiotu oraz
samodzielnie korzysta z tej
wiedzy przy rozwiązywaniu
problemów.
Student aktywnie
uczestniczy w zajęciach,
ma świadomość potrzeby
doskonalenia własnej
wiedzy i umiejętności.
Forma aktywności
godziny kontaktowe z nauczycielem
przygotowanie się do zajęć i zaliczenia
OBCIĄŻENIE PRACĄ STUDENTA
Średnia liczba godzin na zrealizowanie aktywności*
30
30
SUMA GODZIN:
60
* Średni nakład pracy studenta waha się od 1500 do 1800 godzin w roku akademickim, co oznacza, że 1 ECTS odpowiada 25-30 godzinom pracy studenta.
2
SUMARYCZNA LICZBA ECTS DLA PRZEDMIOTU:
BIBLIOGRAFIA PODSTAWOWA
1.
J. Auboyer, Życie codzienne w dawnych Indiach, Warszawa 1968;
2.
A. L. Basham, Indie od początku dziejów do podboju muzułmańskiego, Warszawa 1973;
3.
J. L. Brockington, Święta nić hinduizmu, Warszawa 1990;
BIBLIOGRAFIA UZUPEŁNIAJĄCA
1.
H. Ellinger, Hinduizm, Kraków 1997;
2.
S. Radhakrishnan, Filozofia indyjska, PAX, Warszawa 1958
3.
F. Tokarz, Z filozofii indyjskiej. Kwestie wybrane, Lublin, cz. 1: 1990 (wyd. 2), cz. 2: 1985;
Lublin, 20.06.2012
miejsce, data
dr hab. Paweł Sajdek
podpis osoby odpowiedzialnej za przygotowanie karty przedmiotu