Demokracja. Demokratyzacja. Kapitał społeczny 1. Czym jest demokracja: Większość koncepcji ma charakter postulatywny, raczej opisują marzenia niż realia nie istnieje jeden zespół instytucji, który decydowałby o demokratyczności ustroju, istnieje wiele typów demokracji, w zależności od społeczno-ekonomicznych warunków danego kraju, jak i utrwalonych struktur państwowych oraz wzorów poczynań politycznych. 2. Sposoby definiowania demokracji: Aksjologiczny: demokracja jako zbiór wartości którym hołduje: wolność, równość, sprawiedliwość, godność, praworządność Teleologiczny: demokracja jako system celów: wzrost dobrobytu obywateli wyrównywanie szans grup upośledzonych poszanowanie praw mniejszości pokojowe współistnienie Proceduralne: demokracja jako zbiór norm: rozwiązania instytucjonalne norm i reguły (np.: uczciwe wybory) Typ reżimu politycznego: układ na linii rządzący-rządzeni układ między elitami władzy 3. Współczesna demokracja to: Władze są odpowiedzialne na forum publicznym przed obywatelami, Obywatele działają za pośrednictwem obieranych przedstawicieli, współzawodniczących i współpracujących ze sobą. Ustrój, system rządów to zespół wzorów, które określają sposoby obsadzania stanowisk publicznych, cechy osób na te stanowiska, sposoby sankcjonowania dostępu do procesów decyzyjnych i reguły podejmowania decyzji. 4. Demokracja różni się od niedemokracji. - normy określające sposób uzyskiwania władzy, - praktyki gwarantujące odpowiedzialność za podejmowane decyzje. 5. Sfera publiczna- sfera, gdzie powstają kolektywne normy i decyzje, które są wiążące dla całej społeczności i wspierane przymusem państwowym. - rozumienie liberalne a socjalistyczne – różne zakresy tej sfery. Ani jedno podejście, ani drugie nie czyni danego kraju bardziej demokratycznym, to tylko różne jej typy. 6. Współzawodnictwo między partiami jest konieczne dla funkcjonowania demokracji demokracja równoznaczna jest z regularnymi wyborami, reguła większości, współpraca, przedstawicielstwo. 7. Proceduralna koncepcja J. Schumpetera: Demokracja to rządy mające aprobatę ludu System rządów przedstawicielskich Szczególna rola wyborów, które legitymizują i kontrolują władzę Władza jednak jest w rękach elit, które między sobą konkurują Politycy nie są sługami ludu, lecz realizują swoje własne interesy Powszechna partycypacja obywateli w wyborach nie jest konieczna Prawa większości są absolutne Bagatelizowanie praw mniejszości, opozycji, która jednak musi mieć możliwość ubiegania się o władzę 8. Roberta Dahla model poliarchii „Demokracja i jej krytycy” Demokracja to stan idealny, poliarchia to stan realny Kryteria: konstytucja gwarantuje politykom kontrole nad politycznymi decyzjami, prawo do istnienia realnej opozycji, która może brać udział w uczciwych wyborach regularne i uczciwe wybory – kryterium rywalizacji dorośli obywatele mogą brać w nich udział - kryterium partycypacji obywatele mogą ubiegać się w wyborach o urzędy liderzy polityczni rywalizują na arenie wyborczej o poparcie obywateli wolność słowa, pluralizm informacyjny, wolność tworzenia stowarzyszeń ,partii, organizacji, urzędnicy wybieralni sprawują swą konstytucyjną władzę bez znacznego oporu ze strony urzędników mianowanych, decyzje polityczne są samorządne i niezależne od innych systemów politycznych, Typologia poliarchii: poliarchie pełne- wszystkie warunki są spełnione ograniczone poliarchie (jednen warunek nie jest spełniony) Quasi-poliarchie – kilka warunków nie jest spełnionych Czynniki stabilizowania i utrwalania poliarchii: Nie wykorzystywanie instrumentów przemocy (wojsko, policja) w celu zdobycia i utrwalenia władzy Społeczeństwo jest pluralistyczne i dynamiczne Ograniczony poziom konfliktów (np.: etnicznych, religijnych, rasowych) Ukształtowana jest kultura polityczna, wartości, normy sprzyjające demokracji Sprzyjający wpływ środowiska międzynarodowego 9. Demokracja w modelu westminsterskim i konsensualnym: Kryterium Model westminsterski Model konsensualny Partycypacja w rządzie W rękach mniejszości Szeroka koalicja partyjna Relacja parlament-rząd Dominacja rządu Równowaga Dystrybucja władza w parlamencie Koncentracja w jednej izbie Równowaga izb Liczba partii Układ dwupartyjny Większa liczba partii System wyborczy Większościowy Proporcjonalny 10.Zasady decydujące o funkcjonalności demokracji. - co najmniej nieformalna zgoda , że ci, którzy mają obecnie większą siłę nie będą tego wykorzystywali, aby uniemożliwić innym zdobycie urzędów w przyszłości, - przegrani pozwalają większości na podejmowanie decyzji, - obywatele szanują te decyzje, jeżeli odzwierciedlają one ich kolektywne interesy, znajdują wyraz w uczciwych regularnych wyborach, - znalezienie zestawu celów, które mogą liczyć na szersze poparcie i zespołu reguł, które umożliwia realizację porozumień. Czym demokracja nie jest? - demokracje nie muszą być bardziej wydajne ekonomicznie niż inne ustroje, - demokracje nie muszą być skuteczniejszą forma rządzenia, - demokracja nie musi być ustrojem większego ładu, porozumienia i stabilności niż autokracja, - w demokracji gospodarka nie musi być wolna od zakazów i protekcji, W demokracji można liczyć na pojawienie się instytucji politycznych, które będą dążyć do tworzenia rządów i wpływania na politykę, zaś dzięki licznym powiązaniom ze społeczeństwem obywatelskim będą reprezentować swych członków i nakłaniać ich do wspólnych poczynań. II. Samuel P. Huntington. „Trzecia fala demokracji” 1. Fala demokratyzacji – sekwencja przekształceń niedemokratycznych systemów politycznych w demokratyczne systemy sprawowania władzy, która zachodzi w określonym przedziale czasu i których liczba zdecydowania przewyższa liczbę zaistniałych w tym samym czasie przekształceń w przeciwnym kierunku. 2. Elementy składowe procesu demokratyzacji: Upadek systemu autorytarnego, instalowanie demokratycznych instytucji i procedur, konsolidacja systemu demokratycznego. Demokratyzacja- cechy: jeden czynnik nie wystarcza, aby proces wyjaśnić, demokratyzacja jest splotem kilku przyczyn, każda z trzech fal demokratyzacji miała inne przyczyny. 3. Trzy fale demokratyzacji: I – 1828-1926 Odpływ 1922-1942 II – 1943-1962 Odpływ 1958-1975 III – od 1974 3. Pierwsza fala: źródła w rewolucjach francuskiej i amerykańskiej. Minimum to: uprawnienia wyborcze 50% mężczyzn, władza wykonawcza odpowiedzialna przed elektoratem- poparcie pośrednie lub bezpośrednie (1828 USA) Geneza: Procesy uprzemysłowienia i urbanizacji Wzrost znaczenia organizacji związkowych i socjalistycznych Wyższy poziom edukacji Zmiany mentalnościowe szerokich rzesz społecznych Osłabnięcie tradycyjnych systemów aksjologicznych Rozwój burżuazji i klas średnich, Rozwój klasy robotniczej, wpływ myślicieli intelektualnych, Zwycięstwo aliantów w pierwszej wojnie światowej. 4. Odpływ pierwszej fali lata 20- te i 30- te powrót do rządów autorytarnych i totalitarnych. Proces ten głównie wśród nowych demokracji. Geneza: Problemy ekonomiczne po I wojnie światowej Wielki kryzys gospodarczy 1929-35 Brak wykształconych tradycji demokratycznych Brak wydajności i sprawności „młodych demokracji” 5. Druga fala demokratyzacji: po drugiej wojnie światowej: RFN, Włochy, Austria, Japonia, Turcja, Grecja. Geneza: Przymusowe zainstalowanie demokracji Pomoc gospodarcza łagodząca napięcia Dyskredytacja systemów totalitarnych podczas II wojnie światowej Rozpad imperiów kolonialnych. 6. Odpływ drugiej fali demokratyzacji – lata 60- te Chile, Urugwaj, Indie, Filipiny, Trzecia fala demokratyzacji od 1974 do czasów obecnych Czynniki powodujące trzecią falę: trudności z legitymizacją systemu autorytarnego, rozpowszechnienie i akceptacja praw demokratycznych, gwałtowny rozwój ekonomicznych lat 60- tych- podniesienie poziomu życia, edukacji, klasy średniej- większa subiektywna satysfakcja z życia w systemach demokratycznych zmiany w doktrynie kościoła katolickiego- przeciwstawienie się autorytaryzmowi, promowanie reform społecznych, zmiany w polityce głównych aktorów: EWG, USA, ZSSR. efekt „domina”. 7. Możliwe schematy zamian systemowych demokracja – autorytaryzm: typ zmian cyklicznych, a-d-a-d-a-d Argentyna, Brazylia. wzór dwukrotnej próby wprowadzenia demokracji A-d-a-D. Niemcy, Włochy, Austria, Japonia, Hiszpania, Portugalia, Korea, Czechosłowacja, Polska. bezpośrednie przejście od stabilnego autorytaryzmu do stabilnej demokracji. A-D. Charakterystyczny dla pierwszej fali. Obecnie: Rumunia, Bułgaria, Tajwan, Meksyk. demokracja wynikająca z dekolonizacji- instytucje importowane z metropolii. Typy zmian demokratycznych: Odgórna Oddolna Według wzoru: kooperacja z konieczności Demokratyzacja odgórna wymaga silnego rządu i słabej opozycji, miała ona miejsce w stosunkowo stabilnych systemach autorytarnych (Hiszpania, Brazylia). Proces demokratyzacji składał się zazwyczaj z charakterystycznych etapów: 1) wyłonienie się ugrupowania reformatorów (w elitach władzy) a) pojawienie się ludzi przekonanych o konieczności lub atrakcyjności demokratycznych rozwiązań; dochodzili oni do wniosku, ze koszty władzy osiągnęły taki poziom, ze najlepszym rozwiązaniem będzie jej przekazanie. b) redukcja ryzyka związanego z dalszym pozostawaniem u władzy c) wiara, ze w wyniku demokratyzacji uda się zachować władzę d) przekonanie ze demokratyzacja przyniesie korzyści krajowi e) wiara, ze demokracja jest słuszną formą rządów 2) zdobycie przez nich przewagi w koalicji rządzącej (3 wzory) a) śmierć dyktatora (Hiszpania, Tajwan) b) mechanizm regularnej wymiany przywódców c) przewrót pałacowy, gdy nie zajdzie żadne z powyższych 3) pokonanie „twardogłowych” 4 ) Kooptacja opozycji Demokratyzacja oddolna. Ma miejsce wówczas, gdy ugrupowanie reformatorów wewnątrz autorytarnej elity władzy są słabe lub w ogóle nie istnieją. Demokratyzacja jest wypadkową dwóch procesów: umacniania się opozycji i słabnięcia rządu, aż to załamania się reżimu. Opozycja posiada większe siły sprawcze niż władza Typ oddolny ma trzy fazy: 1) walka o obalenie rządów autorytarnych 2) upadek tych rządów 3) walka miedzy sukcesorami Kooperacja z konieczności. Zakłada wspólne działanie rządu i opozycji. Rząd jest skłonny przystąpić do negocjacji, ale nie jest skłony zainicjować zmiany reżimu. Wewnątrz opozycji nie ma na tyle siły, żeby powstrzymać antydemokratycznych radykałów, ani żeby obalić rząd. Przekonanie o niemocy zarówno jednej jak i drugiej ze stron narasta często jako wynik próby sił. Powstaje polityczny „pat” który skłania do negocjacji i kompromisu Kapitał społeczny: I. 1. Historia: Pojęcie wprowadzone przez amerykańską pedagog Lynde Hanifan, dla której kapitał społeczny to: „namacalne dobra, które najbardziej liczą się w naszym codziennym życiu, czyli życzliwość, braterstwo, solidarność, i stosunki społeczne między jednostkami i rodzinami, które razem tworzą społeczne byty.”(1920) 2. Alexis de Tocqueville („O demokracji w Ameryce”) Skłonność Amerykanów do tworzenia stowarzyszeń obywatelskich jest podstawą stabilności demokracji Duża rola więzów zaufania, solidarności współpracy na poziomie lokalnym Wadą innych systemów jest nadmierne promowanie indywidualizmu Amerykanie wykazują dobrowolną skłonność do tworzenia stowarzyszeń i organizacji w różnych aspektach życia społecznego. „Niezależnie od wieku, pozycji i poziomu umysłowego Amerykanie nieustannie się stowarzyszają. Mają nie tylko towarzystwa handlowe i przemysłowe, do których należą wszyscy, ale również mnóstwo innych: istnieją stowarzyszenia religijne i moralne, stowarzyszenia o poważnym i błahym charakterze, stowarzyszenia zajmujące się ogólnymi i bardzo szczegółowymi sprawami, stowarzyszenia wielkie i małe. (…)Wszędzie tam gdzie na czele jakiegoś przedsięwzięcia ujrzycie we Francji rząd, a w Anglii wielkiego pana, w Stanach Zjednoczonych spodziewajcie się ujrzeć stowarzyszenie” Nawet niepolityczne zrzeszania są dobrą szkołą obywatelskości, uczą współpracy, kooperacji, zaufania, które mogą być później wykorzystane w życiu publicznym. Dla porównania Francja okresu rewolucji to skrajny indywidualizm, brak nastawienia na dobro zbiorowe - stąd niepowodzenie projektu W społeczeństwach o niskiej partycypacji obywatelskiej istnieje tendencja do wzrostu roli państwa tyrania. 3. Kapitał jako przedmiot badań współczesnych: W latach 1980-tych James Coleman zaproponował, aby potencjał tkwiący w stosunkach społecznych, a ujawniający się w postaci zjawisk określanych, jako samoregulacja społeczna, potraktować, jako kapitał danej społeczności. Na kapitał ten składają się, zdaniem Colemana (J. Coleman, Foundation of Social Theory) Stosunki władzy, Normy Zaufanie społeczne Powszechnie uznawana wartość rezygnacji z korzyści osobistych w imię dobra wspólnego (altruizm). 4. Definicje: (Kapitał społeczny): Zbiór norm i wartości podzielanych przez członków jakiejś grupy (np. prawdomówność, uczciwość, zasada odwzajemniania, zaufanie) a także sieć powiązań i zależności, które razem tworzą strukturę umożliwiającą lub ułatwiającą funkcjonowanie jednostkom należącym do danej grupy. Kapitał społeczny to cecha charakteryzująca społeczności, w tym także narody i społeczeństwa narodowe, która przejawia sie tym, że członkowie tych społeczności są skłonni do nawiązywania transakcji (ekonomicznych i nieekonomicznych) dzięki temu, że postrzegane ryzyko tych transakcji jest mniejsze niż postrzegane korzyści Kapitał społeczny stanowi istotę społeczeństwa obywatelskiego, z pewnością zaś społeczeństwa efektywnego rozwojowo. Pojęcie kapitału społecznego nie jest ściśle zdefiniowane. Jest za to bardzo pojemne; mieści się w nim wszystko to, co decyduje o zdrowych relacjach społecznych, dbaniu o dobro wspólne i współpracy. (Czapiński) 5. Robert Putnam: Kapitał, jako zaufanie: „Kapitał społeczny odnosi się tu do takich cech organizacji społeczeństwa, jak: Zaufanie, Normy Powiązania, które mogą zwiększyć sprawność społeczeństwa, ułatwiając skoordynowane działania. Tak jak i inne postaci kapitału, kapitał społeczny jest produktywny, umożliwia bowiem osiągnięcie pewnych celów, których nie dałoby się osiągnąć, gdyby go zabrakło. [...] Na przykład grupa, której członkowie wykazują, że są godni zaufania i ufają innym, będzie w stanie osiągnąć znacznie więcej niż porównywalna grupa, w której brak jest zaufania. [...] We wspólnocie rolników [...], w której rolnikowi inni pomagają ułożyć w stogach siano i gdzie narzędzia są powszechnie pożyczane, kapitał społeczny pozwala każdemu z farmerów na wykonywanie swojej pracy z mniejszym nakładem kapitału fizycznego w formie narzędzi i wyposażenia. Spontaniczna współpraca jest łatwiejsza dzięki społecznemu kapitałowi”. (R. Putnam "Demokracja w działaniu") Badania Putnama, przeprowadzone we Włoszech, dowodzą, że kapitał społeczny budowany jest w długim horyzoncie historycznym i ma charakter dobra publicznego – nie jest własnością czy cechą poszczególnych jednostek. R. Putnam, społeczny kapitał a sukces instytucji. Kapitał społeczny, jako normy wzajemności i sieci obywatelskiego zaangażowania Kapitał społeczny: Zaufanie Normy i powiązania podnoszące sprawność społeczeństwa Kapitał społeczny jest produktywny: umożliwia osiągnięcie celów, które bez niego nie można by osiągnąć Kapitał ma charakter dobra publicznego, a nie prywatnego Normy wzajemności: Ułatwiają współpracę Obniżają koszty transakcji Kapitał wiążący i pomostowy: Wiążący (krewni, członkowie rodziny klanu) – dominuje w Polsce Pomostowy (znajomi, przyjaciele z różnych środowisk) – tego w Polsce brakuje 6. P. Bourdieu: Kapitał społeczny: „to suma zasobów, aktualnych i potencjalnych, które należą się jednostce lub grupie z tytułu posiadania trwałej, mniej lub bardziej zinstytucjonalizowanej sieci relacji, znajomości i wzajemnego uznania. To znaczy jest sumą kapitałów i władzy, które sieć taka może zmobilizować.” Kapitał społeczny to zatem: „zasób znajomości osobistych (…) usytuowanie jednostki w sieci formalnych i nieformalnych stosunków społecznych, znajomość odpowiednich ludzi czy przynależność do określonych środowisk społecznych” 7. F. Fukuyama: altruistyczny i egoistyczny wymiar kapitału. Zdolność do poświęcenia dobra indywidualnego na rzecz grupowego To zaufanie o wartości ekonomicznej „Kapitał społeczny może być łatwo zdefiniowany, jako istnienie określonego zbioru nieformalnych reguł lub norm podzielanych przez członków grupy, które zezwalają na ich wzajemną kooperację. Współdzielenie norm i wartości nie tworzy samo w sobie kapitału społecznego, ponieważ wartości mogą być złe… Normy tworzące kapitał społeczny (…) muszą w znacznym stopniu zawierać pozytywne cechy takie jak prawdomówność, dotrzymywanie zobowiązań, czy wzajemność”. (Francis Fukuyama, Zaufanie: kapitał społeczny a droga do dobrobytu) 8. Skutki wysokiego poziomu akumulacji kapitału społecznego: Zwiększenie ilości transakcji w społeczeństwie Sprzyja rozwiązywanie problemów i konfliktów społecznych Obniża koszty transakcji Obniża koszty kontroli Poprawia przepływ informacji Zaufanie sprzyja rozwojowi gospodarczemu 9. Edward L. Glaeser. Atrybuty kapitału społecznego: Kapitał społeczny składa się ogółu związków jednostki z jej otoczeniem społecznym. Zależność pomiędzy korzyściami ekonomicznymi a intensywnością więzi społecznych nie jest liniowa: najpierw wraz ze wzrostem intensywności korzyści te rosną, a następnie spadają Nośnikiem kapitału społecznego nie jest społeczność, lecz jednostka. Kapitał społeczny maleje szybko wraz z powiększaniem się fizycznej odległości pomiędzy członkami społeczności, a także wtedy, gdy rośnie ich mobilność, 10. Jest wysoki wśród społeczności osiadłych. Elementy niezbędne do budowy kapitału społecznego: Ośrodek skupienia: Miejsce Wspólny cel, zainteresowania itp. Instytucje społeczeństwa obywatelskiego: Tworzą możliwości i ramy współpracy Zachęcają do zaufania i kooperacji Wiarygodność środowiska: Przebyte doświadczenia Nawyki, zwyczaje Jasne reguły gry Reguła wzajemności Dostęp do informacji: O innych uczestnikach W samym środowisku Normy i sankcje: Które pilnują reguł gry 11. „Pozytywny i negatywny” kapitał społeczny: Pozytywny: Gdy ma charakter pomostowy, Gdy tworzy sieci między różnymi grupami Gdy wiąże ludzi z różnych środowisk Negatywny: O charakterze wiążącym Tworzy małe zamknięte grupy Antagonizuje poszczególne grupy Nepotyzm, paternalizm, układy mafijne itp