poczatki-historii-prawa

2
OG Ó LNE WIADOMO Ś CI O POCZ Ą TKACH PRAWA Pojęcie i geneza prawa. „ Prawo" w
węższym znaczeniu - system norm postępowania wydanych lub uznanych przez władzę państwową,
wyrażających interesy rządzących w danym ustroju politycznym grup społecznych, a realizowanych
za pomocą przymusu państwowego. → związane z państwem mit Owidiusza („Metamorfozy”) o
złotym wieku ( aurea aetas ), kiedy to obywano się bez prawa i sądów, a ludzie z własnej woli
respektowali prawidła społecznej egzystencji; „ Prawo" w szerszym znaczeniu - wszelkie reguły
postępowania przyjęte w danej społeczności, określające wzajemne prawa i obowiązki jednostek w
każdej zbiorowości, w każdym organizmie społecznym, również w społeczeństwie pierwotnym →
ubi societas — ibi ius (gdzie społeczeństwo — tam i prawo). Badania nad zwyczajami ludów
pierwotnych → teza, że brak źródeł nie oznacza, że nie było w tych społeczeństwach żadnego prawa
czy egzekwowalnych przekonań o słuszności → te zjawiska prawne ujmuje się w całość nazywaną
prawem prymitywnym. Prawo prymitywne. Obowiązki i prawa wynikające z życia we wspólnocie,
z przyjętych zasad, wierzeń itp. → pierwotne poczucie prawa. Brak podziałów czynów ze względu
na chronione dobro, czy sposób jego ochrony. Istniały jedynie czyny, powodujące lub nie poczucie
krzywdy i reakcja ( jako instynkt samoobrony czy też odpłaty) Powstanie rodów dla ochrony i
przeciwdziałania powstania krzywdy, a sankcje jakie tedy powstają to przymus wewnątrz grupowy,
mający na celu zmuszenie jednostki do odpowiedniego działania, lub wyjecie ze wspólnoty, w
praktyce równające się śmierci.
Organizacja rodowa związana była też z potrzebą pomszczenia krzywdy, łączącą się z uczynieniem
większej krzywdy, bo nie odróżniano wtedy proporcji między zadanym złem, a złem uczynionym w
odwecie → krwawa zemsta . Czynniki sprzyjające rozwijaniu się organizacji państwowej: rozpad
społeczeństwa pierwotnego na grupy o sprzecznych interesach, narastanie konfliktów społecznych,
niemożliwych do rozwiązania siłą autorytetów rodowo-plemiennych, wzrastające zagrożenie
interesów uprzywilejowanych grup społecznych Zwyczajami stawały się dawne i nowe prawa,
oparte na zasadach etycznych, moralnych, wierzeniowych, obyczajach. Zwyczaj uzyskując sankcję
przymusu państwowego stawał się prawem . Prawo i zwyczaj bardzo długo współistnieją ze sobą, a
granice między nimi są często trudne do poprowadzenia. Prymitywne sposoby realizacji praw samopomoc, mediacja rodowych autorytetów, odwet dokonywany siłami całego rodu czy plemienia,
ustępują aparatowi państwa.
(…)
… prawa oparte na prawie zwyczajowym.
„Źródła prawa" ma wiele znaczeń. Źródła powstania prawa (fontes iuris oriundi) - skąd wywodzi się
prawo, jakie są podstawy jego tworzenia, czyli czynniki prawotwórcze. Źródłami poznania prawa
(fontes iuris cognoscendi) - pomniki przeszłości, materiały prawne umożliwiające zapoznanie się z
prawem. Zwyczaj ma dwie cechy: walor długotrwałego stosowania (longa consuetudo)
walor powszechnej akceptacji społecznej oraz poczucie potrzeby ich przestrzegania (opinio
necessitatis). Wraz z umacnianiem władzy państwowej prawo zwyczajowe było uzupełniane i
zastępowane prawem stanowionym, czyli aktami wydawanymi przez władcę.
Prawa starożytności dzielimy na prawa despotii wschodnich i na prawa państw
śródziemnomorskich.
Prawa starożytnego Bliskiego Wschodu (Egipt, Mezopotamia…
Prawo w starożytności-opracowanie
Prawo w starożytności - omówienie
Prawo w starożytności
Historia państwa i prawa - wykład 1
Źródła prawa sądowego w średniowieczu
Wykład - Zwyczaj jako źródło prawa międzynarodowego
Reklama































Prawa autorskie
Reklama
Kontakt