metodologia - Magia - Okultyzm - viking-slavic

metodologia.doc
(37 KB) Pobierz
Emilian Duczyc
Metodologia
Specjalizacja pastoralna – rok I
Â
Â
Â
Elżbieta Bednarz, Studia i dokumenty zielonoświątkowe;
streszczenie rozdziału drugiego: „Teologiczne przesłanki edukacji
religijnej w tradycji zielonoświątkowej”
Â
Â
Â
Według autorki książki Studia i dokumenty zielonoświątkowe, osoby
niepełnosprawne powinny mieć zagwarantowane prawo do uczestniczenia w nauczaniu religii,
podobnie jak to dotyczy wszystkich innych uczniów. To oznacza, że przed władzami
oświatowymi oraz kościelnymi stoi pewne wyzwanie. Autorka w swej książce przedstawia
ruch i swoista pobożność zielonoświątkową, uwzględniając ich zbieżność
z głównymi zasadami teologii reformacyjnej, oraz ich znaczenie dla katechizacji osób z
upośledzeniem
umysłowym.
Prezentuje
rĂłwnieĹĽ
wyznanie
wiary
Kościoła
Zielonoświątkowego, dowodząc jego zbieżności z podstawowymi zasadami reformacji
oraz głównymi koncepcjami teologicznymi (nauka o usprawiedliwieniu oraz nauka o prymacie
Pisma Świętego i Słowa Bożego). Te koncepcje teologiczne stanowią nie tylko
jedną z podstawowych elementów treściowych edukacji religijnej osób upośledzonych
umysłowo, lecz również dostarczają jej teologicznego uprawomocnienia.
TRADYCJA ZIELONOĹšWIÄ„TKOWA
Â
Opisuje w niej ruch charyzmatyczny(pentekostalny, zielonoświątkowy) opisując
od jakiego wydarzenia ruch ten przyjął nazwę. Chodzi o zesłanie Ducha Świętego
w Dziejach Apostolskich, które miało miejsce w dzień żydowskiej Pięćdziesiątnicy.
Była ona uroczystością dziękczynną za żniwa pszeniczne oraz pamiątką
nadania Prawa na gĂłrze Synaj.
Opisuje co wyróżnia charyzmatyków, a jest to: wiara w chrzest Duchem Świętym, w
doświadczenie Jego pełni i w dary duchowe czyli charyzmaty. Przybliża kiedy i gdzie
pojawił się ruch charyzmatyczny w protestantyzmie i jak dotarł on do Polski.
Wskazuje na to co wyznają zielonoświątkowcy, m.in. uznają ostateczne,
nieomylne, zawarte w Objawieniu BoĹĽym prawdy wiary. PrzyjmujÄ… ogĂłlne zasady
reformacji tj. zbawienie jako wolny dar łaski Bożej, niezależny od uczynków i kościelnego
pośrednictwa. Pismo Święte jest normą wiary i postępowania. Uważają, że
każdy człowiek powinien przeżyć duchowe narodzenie na nowo i być pewnym
zbawienia, o ile to przekonanie opiera na obietnicach Bożych. Jezus jest jedynym pośrednikiem
zbawienia. Zielonoświątkowcy przyjmują dwa sakramenty: chrzest i Wieczerzę
Pańską. Chrzest przyjmowany jest jako świadomy i dobrowolny akt wiary, jest
przyłączeniem do Kościoła oraz symbolizuje rozpoczęcie duchowego życia.
Natomiast Wieczerza Pańska to obrzęd wspólnoty wiernych ze sobą i z Bogiem,
oznaczający kontynuację życia duchowego.Kościół Zielonoświątkowy za
Ojcami Reformacji wyznaje zasady reformacyjne: sola scriptura( tylko Pismo Święte), solus
Christus( tylko Chrystus), sola gratia( tylko Ĺ‚askÄ…), sola fide( tylko przez wiarÄ™).
Usprawiedliwienie jest aktem Ĺ‚aski BoĹĽej, w ktĂłrym BĂłg, niezaleĹĽnie od naszych
uczynków, wybacza nam wszystkie grzechy ze względu na sprawiedliwość Chrystusa
przypisaną nam i przyjętą przez nas jedynie przez wiarę. ŕaska jest podstawowym
kryterium zbawienia i życia w społeczności z Bogiem. Umożliwia ona wszystkim ludziom
skorzystanie z dzieła odkupienia. ŕaska jest darem, którą człowiek otrzymuję za
darmo, bez żadnych zasług. Człowiek raz usprawiedliwiony potrzebuje stale tej łaski, aby
trwać w bliskiej społeczności z Bogiem. Pismo Święte stanowi jedyną normę
normującą dla nauku Kościoła, która ma status nauki wtórnej, posiadającej walor
ważności o tyle, o ile jest zgodna z nadrzedną i niepodważalną normą
normującą. Pismo Święte jest rozumiane nie tylko jako świadectwo objawienia się
Boga, normujące naukę Kościoła, lecz również jako Słowo samego Boga. Bóg w
Jezusie Chrystusie uobecnia się w świecie pod postacią Słowa Bożego. Na Boże
samoobjawienie, ludzkość ma odpowiedzieć słuchaniem. Owo objawienie jest Słowem
Bożym w potrójnym sensie: po pierwsze, Jezus jest Słowem, które stało się
ciałem; po drugie, Pismo Święte jest Słowem wskazującym na Słowo, które stało
się ciałem; po trzecie, kazanie jest „słowem” będącym proklamacją Słowa,
które stało się ciałem. Biblia jako Słowo Boże nie jest tylko księgą
historycznÄ…,
nauczajÄ…cÄ…
czy
mądrościową,
lecz
przede
wszystkim
świadectwem Objawienia samego Boga i szansą jego doświadczenia. Tożsamość
zielonoświątkowa określana jest na podstawie trzech kryteriów, które każdy wierny
winien wyznawać i doswiadczać, a są to: pełne podporządkowanie się autorytetowi
Pisma Świętego, stałe przeżywanie obecności i mocy Ducha Świętego w każdej
dziedzinie osobistego i zborowego życia oraz pełne poddanie się władzy Chrystusa.
Autorka opisuje, że jest przyjęte w Kościele, iż niemowlęta, małe dzieci,
osoby chore psychicznie, ochrzczone być nie mogą. Uważa ona, że jest potrzebne
ukazanie różnicy pomiędzy chorobą bądź zaburzeniem psychicznym, a
upośledzeniem umysłowym. Choroba psychiczna obejmuje swym zakresem ogół zaburzeń
czynności psychicznych, które są przedmiotem zainteresowania psychiatrii klinicznej.
Zaburzenia psychiczne charakteryzują się zmianami chorobowymi w zakresie myślenia,
świadomości, intelektu, woli, działania i innych funkcji psychicznych, prowadzących do
znacznych niekiedy zaburzeń zachowania w środowisku społecznym. Natomiast
upośledzenie jest stanem zahamowania lub niepełnego rozwoju umysłu. Wskazuje w ten
sposób na różnicę pomiędzy stanem chorobowym, jakim jest zaburzenie psychiczne, a
upośledzeniem umysłowym, które charakteryzuję się obniżonym poziomem
funkcjonowania intelektualnego, z uwzględnieniem funkcji poznawczych, myślenia,
spostrzegania itp.
ÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂ
Według autorki Rada Starszych zboru ma za zadanie
rozważyć każdy indywidualny przypadek świadomości wiary katechumena, biorąc
pod uwagę stopień niepełnosprawności intelektualnej. Jeżeli osoba upośledzona
umysłowo może przyjąć usprawiedliwienie z łaski przez wiarę, to zgodnie z
nauką Kościoła, również ma wszelkie przesłanki do przyjęcia chrztu. Została
podana uproszczona definicja grzechu, która mówi, iż grzech jest świadomym
przekroczeniem pewnych zasad postępowania. Odpowiedzialność za czyny, poczucie winy
i osąd moralny u osób upośledzonych są znacznie słabsze niż u osób z pełną
świadomością własnych działań i zachowań. To oznacza, że każdorazowo gdy
chcemy stwierdzić, czy mamy do czynienia z grzechem u osób upośledzonych umysłowo,
musimy zadać sobie pytanie, czy ich działanie nie wynika z samej istoty upośledzenia
umysłowego, czy kojarzą oni swój czyn ze złym, negatywnym zachowaniem w danej
chwili.
Autorka zawiera informacje o tym, ĹĽe katolicka koncepcja grzechu w odniesieniu do
osoby głębiej upośledzonej zakłada, iż bez zrozumienia nie może być grzechu, bez
świadomości tego co robi źle, nie może być winy. Natomiast ewangelicka nauka o
usprawiedliwieniu z łaski odwołuje się do koncepcji powszechności i totalności grzechu
pierworodnego, dlatego tez świadomość grzechu bądź jej brak, nie stanowi kryterium
grzeszności, tym samym nie wyłącza ona żadnej osoby z grona grzeszników
potrzebujÄ…cych usprawiedliwienia z zewnÄ…trz. To oznacza, ĹĽe w kwestii grzechu wszyscy
są równi – pełnosprawni i niepełnosprawni umysłowo, nie ma różnicy. Duch
Święty wzbudza wiarę ku zbawieniu, a to oznacza, że jego działaniem mogą być
objęte także osoby niepełnoprawne umysłowo. Nauka o usprawiedliwieniu dostarcza
teologicznego uprawomocnienia edukacji religijnej osób niepełnosprawnych umysłowo,
stanowi również istotne kryterium doboru treści nauczania. Została zawarta informacja, że
osoby upośledzone umysłowo w stopniu głębszym, pozostaje w swoim rozwoju
poznawczym w stadium przedoperacyjnym, nie przekraczajÄ…cym poziomu ogĂłlnego rozwoju
intelektualnego dziecka ośmioletniego, co oznacza, że w swoim myśleniu pozostają
dziećmi.
Autorka książki na przykładzie Tymoteusza ukazuje, że był on uczony Pisma
Świętego od dzieciństwa. Duch Święty nie jest ograniczony niedoskonałością
ludzkiego rozumu, dzięki czemu dana jest możliwość przyjęcia Słowa Bożego
nawet przez osobę upośledzoną umysłowo. Autorka oznajmia, że każda osoba ludzka
ma niepodwaĹĽalne prawo do poszukiwania prawdy religijnej i przyjmowania jej w sposĂłb dla
siebie moĹĽliwy.
Żaden człowiek nie może być przez Kościół wykluczony z możliwości przyjęcia
orędzia o usprawiedliwieniu, dlatego też upośledzenie umysłowe nie może stanowić
przeszkody w objÄ™ciu tej grupy uczniĂłw katechizacjÄ….   Â
Â
Plik z chomika:
viking-slavic
Inne pliki z tego folderu:

Dobosz_Malgorzata__Czar_Oczyszczający_(Do_usuwania_klątw_i_przekleństw)_[przepis].doc (26
KB)
 ksiega magii i zaklec.pdf (909 KB)
 Zakazane ksiÄ…ĹĽki.rar (2564 KB)
 Czarownice.zip (3179 KB)
 Moc przekleĹ„stw.docx (15 KB)
Inne foldery tego chomika:

Zgłoś jeśli naruszono regulamin





Strona główna
Aktualności
Kontakt
Dział Pomocy
Opinie


Regulamin serwisu
Polityka prywatności
Copyright © 2012 Chomikuj.pl
Aliester Crowley
 astral
 Aura
 bajdy
 BiaĹ‚a Magia