Poczet islamofobów

Poczet islamofobów
Jak Czytelnicy euroislam.pl doskonale wiedzą, świat politycznej poprawności ma wiele
określeń na krytykę islamu. Oprócz słowa – wytrychu „islamofobia”, media i politycy
kierujący się ideologią zamiast zdrowym rozsądkiem mówią też często o nietolerancji,
ksenofobii, rasizmie, itp. Artykuł znaleziony na blogu Citizen Warrior jest prostą i trafną
odpowiedzią na tego typu zarzuty.
Przedstawia galerię postaci wywodzących się ze świata muzułmańskiego, które podjęły się
niewdzięcznej i niebezpiecznej misji ostrzegania świata przed agresywnym islamem. Dlatego
zatytułowaliśmy ten materiał – przewrotnie – „Pocztem islamofobów” (oryginalny tutuł – „Is it Racist
to Criticize Islam?”.
***
Czy Ayaan Hirsi Ali jest rasistką? Urodziła się w Somalii, skąd uciekła, aby
uniknąć zaaranżowanego małżeństwa, a ostatecznie zostać członkinią parlamentu
holenderskiego. Współpracowała przy produkcji filmu, którego reżyser – Theo Van Gogh –
krytykował sposób traktowania kobiet w społeczeństwach islamskich. W odwecie Van Gogh został
zabity przez muzułmanina, a do jego klatki piersiowej zabójca przybił nożem list, w którym groził
Ayaan Hirsi Ali. Wyjechała do Stanów Zjednoczonych i od tamtego czasu napisała dwie książki
krytykujące islam: „Niewierna” (ang. Infidel) oraz „Nomad: From Islam to America: A Personal
Journey Through the Clash of Civilizations” (Nomadka: od islamu do Ameryki. Osobista podróż przez
zderzenie cywilizacji).
Czy Wafa Sultan jest rasistką? Urodziła się i wychowała w Syrii i jest wykwalifikowanym lekarzem
psychiatrą.21 lutego 2006 roku wzięła udział w dyskusji w programie nadawanym przez telewizję Al
Jazeera, spierając się z prowadzącymi program i krytykując tezę Samuela P. Huntingtona o
zderzeniu cywilizacji. Sześciominutowy materiał wideo z jej wypowiedzią był szeroko
rozpowszechniany na blogach oraz za pośrednictwem poczty e-mail. The New York Times szacuje, że
materiał ten był oglądany co najmniej milion razy. W swojej wypowiedzi skrytykowała ona
muzułmanów za odmienne traktowanie niemuzułmanów oraz za nieuznawanie dokonań żydów i
innych niemuzułmanów. Wideo to było najbardziej dyskutowanym materiałem wszechczasów z ponad
260 000 komentarzy zamieszczonych na YouTube.
Czy Ibn Warraq jest rasistą? Warraq urodził się w Indiach w rodzinie
muzułmańskiej. Jego rodzice wyemigrowali do Pakistanu po odzyskaniu przez Indie niepodległości od
Imperium Brytyjskiego.Warraq jest założycielem Institute for the Secularisation of Islamic Society
(Instytut Sekularyzacji Społeczeństwa Islamskiego). Jest pracownikiem naukowym w Center for
Inquiry, koncentrującym się na krytyce Koranu. Jest też autorem siedmiu książek, w tym „Why I Am
Not a Muslim” (Dlaczego nie jestem muzułmaninem) oraz „Leaving Islam” (Odchodząc od islamu).
Brał udział w konferencji ONZ „Ofiary dżihadu” zorganizowanej przez International Humanist and
Ethical Union, zabierając głos obok takich prelegentów jak Bat Ye’or, Ayaan Hirsi Ali oraz Simon
Deng.
Czy Tapan Ghosh jest rasistą? Prezes organizacji Hindu Samhati mówi o
nieustannej inwazji islamskiej na Bengal Zachodni, nagłaśniając ten fakt na terenie całych Indii oraz
Stanów Zjednoczonych.W artykule o nim napisano: „25 lat nieustającego wysiłku umocniło Tapana
Ghosha w postanowieniu, aby zjednoczyć Hindusów w walce przeciwko niesprawiedliwości i
uciskowi ze strony władz w obliczu wciąż rosnącej agresji islamistów”. Ghosh stwierdził: Jestem
osobą, która ogromnie ucierpiała w wyniku ataku islamistów we wschodnich Indiach, zarówno po
podziale Indii, jak i podziale dawnego Pakistanu, w wyniku którego powstał Bangladesz. Terroryzm
islamski wstrząsnął moim życiem, podobnie jak życiem milionów na subkontynencie indyjskim.
Potworne wydarzenia, które miały miejsce w 1971 roku, kiedy to blisko 3 miliony Bengalczyków,
głownie Hindusów, zostało wymordowanych przez pakistański reżim wojskowy, odcisnęły na mnie
wieczne piętno. Od tamtego czasu nieugięcie pracuję w służbie ludziom nękanym przez radykalny
islam, podnosząc ich na duchu.
Czy Seyran Ates jest rasistką? Urodzona w Turcji w rodzinie kurdyjskiej, a obecnie pracująca jako
prawnik w Niemczech, Ates bardzo krytykuje środowiska muzułmańskich imigrantów, które często
bywają bardziej ortodoksyjne niż muzułmanie w Turcji. Krytyka ta sprawiła, że znalazła się ona w
niebezpieczeństwie. Książka jej autorstwa pt. „Islam Needs a Sexual Revolution” (Islam potrzebuje
rewolucji seksualnej) miała ukazać się w Niemczech w roku 2009. W wywiadzie udzielonym w
styczniu 2008 roku w National Public Radio Ates powiedziała, że się ukrywa i nie podjęłaby się
publicznie pracy na rzecz muzułmańskich kobiet, w tym reprezentacji w sądzie, z powodu
otrzymywanych gróźb. Ates jest autorką artykułu pod tytułem „Human Rights Before Religion: Have
we forgotten to protect women in our bid to accommodate practices carried out in the name of
Islam?” (Prawa człowieka ponad religią: czy próbując dostosować praktyki stosowane w imię islamu
zapomnieliśmy chronić kobiety?).
Czy Francis Bok jest rasistą? Francis Piol Bol Bok urodził się w Sudanie i
przez dziesięć lat był niewolnikiem. Obecnie jednak jest abolicjonistą i pisarzem i mieszka w Stanach
Zjednoczonych.15 maja 1986 roku, mając siedem lat, Bok został schwytany i uczyniony niewolnikiem
podczas nalotu milicji islamskiej na wioskę Nyamlell. Niewolnictwo jest charakterystyczną cechą
ortodoksyjnego islamu. Bok żył w niewoli przez dziesięć lat, zanim zdołał uciec z Kardofanu do
Stanów Zjednoczonych przez Kair. W swojej autobiografii zatytułowanej „Escape from Slavery”
(Ucieczka z niewoli) Bok opisuje swoje życie od wczesnego dzieciństwa i lat spędzonych w niewoli do
czasu pracy w Stanach Zjednoczonych na rzecz zniesienia niewolnictwa.
Czy Nonie Darwish jest rasistką? Urodzona i wychowana w Egipcie w
rodzinie muzułmańskiej Amerykanka jest córką egipskiego generała, którego rodzina należała do
najbliższego otoczenia prezydenta Nassera. Wraz z Ibn Warraqiem Darwish założyła Former
Muslims United (Stowarzyszenie Byłych Muzułmanów), organizację zajmującą się po części
pomaganiu muzułmanom w odrzucaniu obecnej w ich doktrynie nietolerancji, przemocy i supremacji.
Darwish jest autorką dwóch krytykujących islam książek: „Cruel and Usual Punishment: The
Terrifying Global Implications of Islamic Law” (Okrutna i powszechna kara: przerażające globalne
konsekwencje islamskiego prawa) oraz „Now They Call Me Infidel: Why I Renounced Jihad for
America, Israel, and the War on Terror” (Mówią o mnie niewierna: Dlaczego wyrzekłam się dżihadu
na rzecz Ameryki, Izraela oraz wojny z terrorem). Jest również zadeklarowanym krytykiem prawa
szariatu.
Czy Brigitte Gabriel jest rasistką? To Arabka urodzona w Libanie. Była
świadkiem jak jej ojczyzna zamienia się w państwo islamskie. Kiedy była młoda, Liban był państwem
chrześcijańskim oraz „klejnotem Bliskiego Wschodu”. Jednak mieszkający w Libanie muzułmanie
wspierani przez Syrię i Iran powoli stawali się coraz bardziej wojowniczy, aż zamienili to państwo w
strefę działań wojennych. Wyjechała do Ameryki, gdzie odkryła ku swemu przerażeniu, że w jej nowo
przybranej ojczyźnie Bractwo Muzułmańskie podąża dokładnie tą samą drogą. Postanowiła ostrzec
swoich amerykańskich rodaków o tragicznych skutkach polityki ustępstw wobec ortodoksyjnych
muzułmanów, założyła więc ACT! for America, obywatelską organizację zajmującą się
informowaniem społeczeństwa o głównej dyrektywie islamu. Gabriel jest autorką dwóch książek:
„They Must Be Stopped: Why We Must Defeat Radical Islam and How We Can Do It” (Trzeba ich
powstrzymać: Dlaczego musimy zwyciężyć radykalny islam i w jaki sposób możemy tego dokonać)
oraz „Because They Hate: A Survivor of Islamic Terror Warns America” (Ponieważ nas nienawidzą:
Ocalała ofiara terroru islamskiego ostrzega Amerykę).
Czy Mark Gabriel jest rasistą? Urodził się w Egipcie i studiował islam na
najbardziej prestiżowym uniwersytecie w świecie muzułmańskim. Ponieważ krewni obawiali się, że
Gabriel wyrośnie na chrześcijanina, gdyż był karmiony piersią przez chrześcijankę, zapewniono mu
gruntowne islamskie wykształcenie. Dorastał w kulturze islamskiej, a w wieku sześciu lat został
wysłany do szkoły Al-Azhar. Mając dwanaście lat, Gabriel znał na pamięć cały Koran. Po uzyskaniu
stopnia magistra na Uniwersytecie Al-Azhar zaproponowano mu stanowisko wykładowcy na tej
uczelni. Prowadząc badania, które wiązały się z podróżami do państw wschodnich i zachodnich,
Gabriel stopniowo oddalał się od islamu, poznawszy jego historię: od początku do chwili obecnej
[islam] przepełnia przemoc i rozlew krwi bez jakiejkolwiek interesującej ideologii czy poczucia
przyzwoitości. Zadałem sam sobie pytanie: ‘Jaka religia zgodziłaby się na taką zagładę ludzkiego
życia?’ Wychodząc z takiego założenia, zacząłem dostrzegać, że muzułmanie oraz ich przywódcy byli
sprawcami przemocy. Dowiedziawszy się, że Gabriel „porzucił nauki islamu”, władze Al-Azhar
wyrzuciły go z uniwersytetu 17 grudnia 1991 roku i zwróciły się z wnioskiem o usunięcie go z funkcji
imama w meczecie Amas Ebn Malek w Gizie. Gabriel został schwytany przez tajną policję egipską i
umieszczony w celi, w której był przetrzymywany bez jedzenia i wody przez trzy dni. Następnie był
torturowany i przesłuchiwany przez cztery dni przed przeniesieniem do więzienia Calipha w Kairze,
skąd został po tygodniu zwolniony bez postawienia zarzutów. Uciekł z Egiptu i od tamtego czasu
napisał kilka książek, w tym „Islam and Terrorism” (Islam i terroryzm).
Czy Walid Shoebat jest rasistą? Jest Palestyńczykiem, który wyemigrował
do Stanów Zjednoczonych, oraz byłym bojownikiem Organizacji Wyzwolenia Palestyny. Shoebat
urodził się w Betlejem jako wnuczek Mukhtara z Beit Sahour, współpracownika Wielkiego Muftiego
Jerozolimy. W roku 1993 Shoebat przeszedł na chrześcijaństwo, po tym jak przez sześć miesięcy
studiował żydowską Biblię. Uczynił to w odpowiedzi na wyzwanie rzucone mu przez jego żonę, którą
początkowo sam próbował nawrócić na islam. Po zamachach z 11 września 2001 roku Shoebat zaczął
publicznie krytykować islam. Od tamtego czasu pojawia się w głównych mediach na całym świecie i
wystąpił w charakterze eksperta w licznych filmach dokumentalnych dotyczących ortodoksyjnego
islamu. Shoebat dowodzi istnienia podobieństw pomiędzy radykalnym islamem a nazizmem. Mówi
on: Świecki dogmat, taki jak nazizm, nie jest tak niebezpieczny jak islamofaszyzm, który możemy
obserwować obecnie (…), ponieważ islamofaszyzm podszyty jest religią; zgodnie z nim ‘Bóg
Wszechmocny nakazał ci to robić’ (…). [Islamofaszyzm] próbuje rozwinąć się w pięćdziesięciu pięciu
państwach muzułmańskich. Potencjalnie więc, jeżeli ludzie ci postawią na swoim, ich szanse na
powodzenie odpowiadać będą szansom kilku niemieckich państw nazistowskich.
Czy Simon Deng jest rasistą? Urodził się w południowym Sudanie. Jego
rodzinną wioskę, Tonga, zamieszkiwała spokojna społeczność zajmująca się rolnictwem.Wioskę
nękała częstymi nalotami sudańska armia islamska; palono chaty, a zwierzęta hodowlane
rozpędzano. „Jedną z pierwszych wskazówek jakie usłyszałem w dzieciństwie było: Jeżeli przyjdą
Arabowie, uciekaj co sił – wspomina Deng. Historia kolonizacji Afryki przez Arabów to historia
islamizacji, handlu żywym towarem oraz ludobójstwa. Gdy pewnego dnia przyszli muzułmanie, Deng
został schwytany i uczyniony niewolnikiem. W wieku 12 lat zauważył mężczyznę ze swojej wioski,
ponieważ mężczyzna miał „shilluk” – linię wypustek na czole. Jest to plemienne oznaczenie, które
Deng również posiada. Mężczyzna ten wezwał dalekiego krewnego Denga, który szczęśliwym trafem
był w pobliżu. Z pomocą krewnego chłopcu udało się uciec. Po ucieczce z niewoli i wyemigrowaniu
do Stanów Zjednoczonych Deng obecnie podróżuje po kraju, przemawiając do zróżnicowanej
publiczności, począwszy od ONZ po gimnazjalistów. Jego przemowy dotyczą głównie edukacji oraz
ruchu na rzecz walki z niewolnictwem. Deng ostrzega również przed koszmarem, jaki niesie za sobą
niekontrolowany islam i szariat. Byłem prześladowany w imię islamu – mówi.
Czy Babu Suseelan jest rasistą? Urodzony w Indiach Profesor Babu
Suseelan jest przywódcą hinduskim, działaczem na rzecz obrony praw człowieka, profesorem
uniwersyteckim oraz psychologiem. Jest również dyrektorem Indian American Intellectuals Forum
(Forum amerykańskich intelektualistów hinduskiego pochodzenia) z siedzibą w Nowym Jorku.
Suseelan jest autorem kilku artykułów dotyczących terroryzmu w służbie dżihadu oraz psychologii
poznawczej. Jest zapraszany w charakterze prelegenta podczas międzynarodowych konferencji
poświęconych islamskiej wojowniczości. Wygłasza przemówienia na całym świecie, starając się
informować ludzi o ortodoksyjnym islamie oraz o niebezpieczeństwie, jakie stanowi on dla wolnego
świata.
Czy Walid Phares jest rasistą? Phares urodził się w Libanie, gdzie otrzymał
stopień naukowy w dziedzinie prawa, politologii i socjologii.Następnie uzyskał tytuł magistra prawa
międzynarodowego na Université de Lyon we Francji oraz stopień doktora stosunków
międzynarodowych i studiów strategicznych na University of Miami. W roku 1990 wyemigrował do
Stanów Zjednoczonych. Phares składał oświadczenia przed komisjami Departamentu
Sprawiedliwości, Departamentu Obrony oraz Departamentu Bezpieczeństwa Narodowego Stanów
Zjednoczonych, Kongresem Stanów Zjednoczonych, Parlamentem Europejskim oraz Radą
Bezpieczeństwa ONZ. W swoich pracach obnaża on charakter polityczny zakorzeniony w islamskiej
doktrynie oraz stara się znaleźć rozwiązania dla problemów, jakie stwarza ona dla Zachodu. Jest
autorem takich książek jak „The Confrontation: Winning the War against Future Jihad”
(Konfrontacja: Wygrywanie wojny przeciwko przyszłemu dżihadowi) oraz „The War of Ideas:
Jihadism against Democracy” (Wojna idei: Dżihadyzm kontra demokracja).
Czy Zeyno Baran jest rasistką? Baran jest Amerykanką tureckiego
pochodzenia, naukowcem oraz dyrektorem Center for Eurasian Policy.Koncentruje się między innymi
na przeciwdziałaniu rozprzestrzenianiu się radykalnej ideologii tureckiego islamu w Europie i
Eurazji. Baran krytykuje rządy państw Europy i Ameryki za zbyt bliską współpracę z grupami lub
jednostkami, które opowiadają się za ideologią islamską. Twierdzi ona, że tego rodzaju
zaangażowanie w rzeczywistości działa na niekorzyść interesów Stanów Zjednoczonych i Europy.
Baran napisała ostatnio artykuł na ten właśnie temat, który ukazał się w tygodniku The Weekly
Standard. W artykule tym opowiada się ona za pewnego rodzaju „próbą paska lakmusowego” w celu
zdecydowania, z kim oraz z jakiego rodzaju ugrupowaniami muzułmańskimi powinien
współpracować rząd amerykański. Baran twierdzi, że decydującym czynnikiem musi być ideologia:
czy jest to ugrupowanie islamskie, czy nie?. Uważa ona, że Bractwo Muzułmańskie, Hezbollah oraz
Hizb ut-Tahrir nie przeszłyby jej próby pomyślnie.
Czy M. Zuhdi Jasser jest rasistą? Jest przewodniczącym i założycielem
American Islamic Forum for Democracy (AIFD, Amerykańsko-Islamskie Forum na Rzecz
Demokracji). Jasser, pobożny muzułmanin, założył AIFD po atakach na Stany Zjednoczone z 11
września, starając się, aby posłużyło ono za głos amerykańskiej społeczności muzułmanów
opowiadający się za ochroną zasad leżących u podstaw Konstytucji Stanów Zjednoczonych,
wolnością oraz za rozdzieleniem meczetu i państwa. Jasser jest byłym komandorem porucznikiem
marynarki wojennej Stanów Zjednoczonych, który przez 11 lat służył jako lekarz wojskowy. Jest
uznanym w całym kraju ekspertem w sferze pomysłów na walkę z politycznym islamem oraz
amerykańskimi organizacjami islamskimi. 1 października 2009 roku Jasser przedstawił w skrócie
członkom Kongresu zagrożenia, jakie niesie za sobą polityczny islam. Regularnie przekazuje
informacje członkom Izby Reprezentantów i Senatu podczas zamkniętych zebrań ścisłego
kierownictwa Kongresu USA do walki z terrorem.
Czy Magdi Allam jest rasistą? Allam urodził się w Egipcie i był wychowywany
przez muzułmańskich rodziców. Jego matka, Safeya, była wierzącą i praktykującą muzułmanką,
podczas gdy ojciec, Muhammad, był osobą „absolutnie świecką”. Allam został dziennikarzem oraz
zadeklarowanym krytykiem „islamskiego ekstremizmu”. W 2005 roku opublikował artykuł, w którym
nawoływał do ustanowienia zakazu budowania meczetów we Włoszech. We fragmencie, w którym
oskarżał meczety o rozbudzanie nienawiści, twierdził on, że Włochy cierpią na meczetomanię. W
publicznym liście do redaktora naczelnego Allam stwierdził, że islam jest nierozerwalnie związany z
islamskim ekstremizmem. Krytykując sam islam, a nie islamski ekstremizm, stwierdził: Zadałem
sobie sam pytanie, jak to możliwe, że ci, którzy podobnie jak ja szczerze i odważnie wzywali do
‚umiarkowanego islamu’, przyjmując odpowiedzialność osobistego ujawnienia się w potępianiu
islamskiego ekstremizmu i terroryzmu, skończyli jako osoby skazane na śmierć, w imię islamu. na
podstawie Koranu. Zostałem zmuszony do uznania, że poza zjawiskiem islamskiego ekstremizmu i
terroryzmu, które można obserwować na poziomie globalnym, źródło całego zła tkwi w islamie, który
jest brutalny w ujęciu psychologicznym i konfliktowy w ujęciu historycznym.
Czy Farshad Kholghi jest rasistą? Urodzony w Iranie pamięta czasy sprzed
irańskiej rewolucji islamskiej, gdy panował szach Reza Palahvi i kraj rozwijał się, podążając w
kierunku państw zachodnich, czemu towarzyszył ogromny rozwój infrastruktury, przemysłu,
szkolnictwa i opieki zdrowotnej.Farshad Kholghi jest osobą bardzo dobrze znaną z debat publicznych
odbywających się w Danii. Podobnie jak ma to miejsce w przypadku prawie wszystkich osób
prowadzących spory dotyczące islamu, został oskarżony o rasizm (co, biorąc pod uwagę jego
tożsamość etniczną, zakrawa na ironię) oraz o prezentowanie prawicowych poglądów politycznych.
Farshad zadał pytania retoryczne: Czy opowiadanie się za prawami kobiet jest prawicowe? Czy
krytykowanie religii jest prawicowe? Czy bronienie wolności słowa jest prawicowe? Czy obrona
prawa jednostki ponad prawo ideologii jest prawicowa? Jeżeli tak, wówczas zgadza się, prezentuję
prawicowe poglądy polityczne. Farshad usilnie zachęca do brania udziału w debacie publicznej,
mówi, aby nie obawiać się fanatyzmu religijnego, ale raczej wyśmiewać fanatyków oraz nadużywanie
przez nich władzy poprzez zastosowanie najlepszych zachodnich wartości, w tym otwartej dyskusji,
kontroli organizacji islamskich oraz zdrowej tradycji satyry i wyśmiewania obłudnych i
zdeprawowanych przywódców religijnych, którzy działają w oparciu o wyzysk.
Czy Bassam Tibi jest rasistą? Urodzony w Syrii, jest obecnie obywatelem
Niemiec, muzułmaninem, politologiem oraz profesorem stosunków międzynarodowych. Tibi jest
zagorzałym krytykiem islamizmu oraz zwolennikiem reformy samego islamu. W środowisku
akademickim znany jest ze swojej analizy stosunków międzynarodowych oraz wprowadzenia islamu
do badań nad konfliktem międzynarodowym oraz nad cywilizacją. Tibi zajmował stanowisko
profesora wizytującego na osiemnastu uczelniach na wszystkich kontynentach. Gdy w 2009 roku
odszedł na emeryturę, zajmował stanowisko starszego wykładowcy wizytującego na Uniwersytecie
Yale. W tym samym roku wydał książkę, która stanowi dorobek jego życia, zatytułowaną „Islam’s
Predicament with Cultural Modernity” (Kłopotliwe położenie islamu w kulturowej nowoczesności).
Czy Khaled Abu Toameh jest rasistą? Toameh urodził się na Zachodnim
Brzegu Jordanu w 1963 roku jako syn izraelskiego Araba oraz Palestynki. Uzyskał tytuł licencjata w
dziedzinie literatury angielskiej na Uniwersytecie Hebrajskim i mieszka w Jerozolimie z żoną oraz
trójką dzieci. Toameh był starszym reporterem dwutygodnika The Jerusalem Report oraz
korespondentem gazety Al-Fajr, którą określa mianem rzecznika Organizacji Wyzwolenia Palestyny.
Zrealizował kilka filmów dokumentalnych o Palestyńczykach dla BBC, Channel 4 oraz australijskich,
duńskich i szwedzkich stacji telewizyjnych. Filmy ujawniają powiązania pomiędzy Arafatem a
wpłatami dokonywanymi na rzecz zbrojnej frakcji Al-Fatah oraz korupcję finansową Autonomii
Palestyńskiej. Był pierwszym dziennikarzem, który doniósł o skandalu seksualnym, jaki wstrząsnął
Autonomią Palestyńską na początku 2010 roku i był przyczyną zwolnienia Rafiqa Husseiniego ze
stanowiska szefa sztabu prezydenta Abbasa. Skandal został ujawniony przez byłego funkcjonariusza
wywiadu palestyńskiego, Fahmi Shabaneha, w wywiadzie, którego udzielił Toamehowi na prawach
wyłączności w The Jerusalem Post. Jednym z najsłynniejszych artykułów Toameha jest „Where Are
the Voices of „Moderate” Muslims?” (Gdzie są głosy „umiarkowanych” muzułmanów?)
Czy Tawfik Hamid jest rasistą? Urodził się w Egipcie i został członkiem
bojowej organizacji islamskiej al-Gama’a al-Islamiyya. Po zmianie poglądów Hamid zaczął modlić się
w meczecie, propagując niesienie przesłania pokoju, przez co stał się celem ataków bojowników
islamskich, którzy grozili mu śmiercią. Następnie wyemigrował na Zachód, gdzie prowadził wykłady
na uniwersytecie UCLA, Stanford University, University of Miami oraz Georgetown University,
występując przeciwko fundamentalizmowi islamskiemu. W artykule, który w 2009 roku ukazał się w
Wall Street Journal, Hamid stwierdził, że islam powinien udowodnić, że jest religią pokoju, i wezwał
badaczy islamu oraz duchownych do stworzenia kodeksu szariatu, który będzie akceptowany w
świecie islamu i który uczy, że żydzi nie są świniami ani małpami, że wypowiadanie wojny w imię
szerzenia islamu jest nie do zaakceptowania i że zabijanie apostatów jest zbrodnią. Hamid jest
autorem artykułów publikowanych w Wall Street Journal, w tym: „Islam Needs To Prove It’s A
Religion Of Peace” (Islam musi udowodnić, że jest religią pokoju), „How to End Islamophobia” (Jak
skończyć z islamofobią) oraz „The Trouble with Islam” (Problem z islamem).
***
Powyższa lista czołowych krytyków islamu mogłaby ciągnąć się w nieskończoność. Jeżeli uważasz, że
krytykowanie islamu to rasizm, czy jesteś w stanie powiedzieć, jaką dokładnie rasę wszyscy oni
krytykują? Oczywiście, że nie. Nazywanie krytyki islamu „rasistowskim” to manipulacyjne,
oszukańcze oszczerstwo. Wszystkie wyżej wymienione osoby zajmują się krytyką religijną, krytyką
ideologii oraz komentarzem politycznym, czyli tym, co składa się na pożądane, nieodzowne i
niezbędne elementy wolnego społeczeństwa.
Niektóre osoby krytykujące islam są rasistami. Nie oznacza to jednak, że krytykowanie islamu jest
rasizmem. Prawdą jest również, że niektóre osoby krytykujące islam są socjalistami, jednak
niemądrym byłoby twierdzić, że krytykowanie islamu jest przejawem socjalizmu.
Islam nie jest rasą. Muzułmanów można znaleźć wśród przedstawicieli każdej rasy. Największym
muzułmańskim krajem jest Indonezja. Więcej jest muzułmanów, którzy nie są Arabami, niż
muzułmanów arabskich. Krytykowanie islamu nie jest rasizmem.
Większość osób, które starają się uciszyć głosy krytykujące islam, doskonale wie, że islam nie jest
rasą. Rzucanie oszczerstw jest jednak skuteczne w wolnym świecie. Już sama sugestia potrafi
zrujnować polityczną karierę lub spowodować usunięcie ze stanowiska. Zatem, chociaż jest to
nieprawda – a większość twierdzących tak osób wie, że to nieprawda – jest to jednak skuteczna broń
cenzury.
Mam nadzieję, że lista ta raz na zawsze sprawi, że każdy, kto powie „krytykowanie islamu to rasizm”,
ośmieszy się. Mam nadzieję, że usunie ona na zawsze to absurdalne oszczerstwo z debaty publicznej.
(db)
Tłum. ACH
http://www.citizenwarrior.com/2010/09/is-it-racist-to-criticize-islam.html