Ponury świat islamskiego seksu

Ponury świat islamskiego seksu
Wkraczamy w ciemny i zamknięty świat, gdzie kobiety są zmuszane do utrzymywania przez
lata stosunków seksualnych z bliskimi członkami rodziny.
Tutaj znęcanie się nad kobietami jest niezwykle powszechne, a dziewczynki i kobiety muszą ukrywać
swoje piękno za oszpecającymi chustami czy burkami. W tym świecie mężczyźni mają ciche
przyzwolenie na gwałt, ponieważ i tak kobieta jest postrzegana jako prowodyr.
Gwałt i zmuszanie do współżycia
W artykule The Independent pod tytułem Question of Honor, na temat przestępczości związanej z
seksem w środowiskach muzułmańskich, przytoczone zostały dane policji brytyjskiej, według których
prawie 17 000 kobiet każdego roku staje się ofiarami agresji związanej z honorem, włącznie z
morderstwami. Jak mówią szefowie policji, liczba przymusowych małżeństw również jest bardzo
duża, a oficjalne statystyki to tylko wierzchołek góry lodowej.
Vib Klarup Voetmann, dyrektor schroniska dla kobiet Dannerhuset w Kopenhadze, na łamach gazety
Kristelig Dagblad stwierdził, iż 70% z 1400 kobiet zgłaszających się do centrum co roku, ma korzenie
bliskowschodnie. Donnerhuset jest tylko jednym z czterdziestu takich schronisk w Danii, więc
istnieje prawdopodobieństwo, że aktualna liczba maltretowanych kobiet szukających pomocy
terapeuty jest zdecydowanie większa, a możliwe, że przekracza nawet kilka tysięcy, bo należy
również wziąć pod uwagę fakt, że wiele muzułmanek milczy, bojąc się zemsty ze strony rodziny.
Przymusowe małżeństwo to forma napaści
Jeśli chodzi o zmuszanie do małżeństwa, dziennikarze oraz media nadal nie potrafią pojąć, że jest to
nie tylko pogwałcenie podstawowych praw człowieka, ale jednocześnie zamach na kobiecą
seksualność. W takich związkach kobieta musi utrzymywać stosunki płciowe z mężczyzną, którego
sama nie wybrała. Co więcej, taki stan rzeczy utrzymuje się przez wiele lat, bowiem rozwód jest dla
kobiet rzadko dostępny.
Jeszcze bardziej odrażającą cechą takich małżeństw jest to, że kobiety są zmuszane do poślubienia
członka swojej wielopokoleniowej rodziny. W Pakistanie na przykład, blisko 70% (wg. badań duńskiej
gazety Jyllands-Posten) wszystkich małżeństw to tzw. związki wewnątrzrodzinne, natomiast w Turcji
liczba ta waha się między 25-30%.
Tego rodzaju związki są nie tylko traumatycznym przeżyciem, ale są także nienaturalne w sensie
biologicznym. Zgodnie z artykułem z duńskiego dziennika BT: Endogamia wśród emigrantów
pochłania miliony, konsekwencją takich stosunków są często dzieci z upośledzeniami fizycznymi i
umysłowymi. Kiedy kuzynostwo ma potomstwo, ryzyko upośledzenia dziecka wzrasta dwukrotnie, a
koszty leczenia pokrywa państwo. I dalej: Tylko w roku 2000 obliczono, że 13% dzieci w Kopenhadze
pochodzi z rodzin imigranckich i stanowią one 24% dzieci poważnie upośledzonych.
W wielu takich muzułmańskich małżeństwach panna młoda jest wyjątkowo młoda. Dziewczynki nie
mają realnej szansy na odmowę, tak więc wniosek, że wykorzystywanie seksualne jest wkalkulowane
w małżeństwo, nasuwa się sam. Szwedzka badaczka Pernilla Ouis, która sama jest muzułmanką,
sporządziła raport, dotyczący tzw. przemocy usprawiedliwianej obroną honoru. Badania
przeprowadziła na Bliskim Wschodzie, a w konkluzji napisała: Wczesne zawieranie małżeństw może
być postrzegane jako wykorzystywanie seksualne z uwagi na bardzo młody wiek dziewczynek. Jej
wnioski były tak obciążające, że artykuł został ocenzurowany przez organizację Save the Children,
która zajmuje się ochroną praw dzieci (!) i która zamówiła raport.
Kultura muzułmańska to raj dla podnieconych seksualnie mężczyzn
Według Koranu, jeśli muzułmański mężczyzna odda życie za
wiarę, zostanie wynagrodzony 72 dziewicami, których błona będzie odtwarzać się po każdej
penetracji. Z perspektywy zachodniej psychologii jest to dość żenujące i niedojrzałe, że jedna ze
światowych religii obiecuje seks, w dodatku z dziewicą, jako nagrodą główną. Większość ludzi,
którzy mają już za sobą burzę hormonów i osiągnęli choćby minimum dojrzałości, najpewniej zgodzi
się, że taki cel został stworzony przez bardzo prymitywny typ ludzki oraz do takiego jest skierowany
odbiorcy.
Islamski raj jest głównym celem dla napalonych i bezdusznych mężczyzn, którzy czują się niepewnie
w towarzystwie kobiet wyzwolonych seksualnie. Powszechne wychwalanie tego raju w środowiskach
muzułmańskich wskazuje na to, że kultura ta osiągnęła niemały sukces jeśli chodzi o stwarzanie tego
typu mężczyzn.
Niestety wizja tego seksualnego edenu, gdzie każdy mężczyzna może wziąć kobietę i zrobić z nią co
mu się podoba, jest bardzo powszechna również wśród współczesnych muzułmanów, którzy
bynajmniej nie oddali życia za swoją religię. W wielu przypadkach muzułmanin może zgwałcić
muzułmankę i nie poniesie za to kary, ponieważ w tej kulturze istnieje przeświadczenie, że to kobieta
sprowokowała gwałt.
Trzeciego sierpnia 2009 roku duńska telewizja Danmarks Radio podała komunikat, że gwałty
dokonane przez zorganizowane grupy, to rozpowszechniające się zjawisko w kręgach imigranckich:
Młodzi mężczyźni o innym niż duńskie pochodzenie byli odpowiedzialni za gwałty na dziewczynkach
ze swojego środowiska. Mężczyźni ci byli świadomi faktu, iż dziewczęta będą tak przerażone reakcją
rodziny, że nie powiedzą o gwałcie nikomu.
Kristina Aamand, która jest pielęgniarką z Centrum Ofiar Gwałtu, również pochodzi z muzułmańskiej
rodziny i pracowała z wykorzystywanymi seksualnie dziewczętami. Dziś jest kierowniczką w poradni
terapeutycznej New Virginity (Nowe Dziewictwo), z którą każdego miesiąca kontaktuje się jedna lub
więcej młodych emigrantek zgwałconych przez swoich pobratymców. Aamand tak komentuje to
zjawisko:
Jako muzułmańska dziewczynka jesteś wychowana w wierze, że jeśli dopuścisz się
przedmałżeńskiego seksu to Allach Cię ukarze. Seks przedmałżeński jest, zgodnie z islamem,
najbardziej haniebnym aktem jakiego możesz dokonać. Niektórzy chłopcy wykorzystują ten pogląd
przeciwko dziewczynkom, ponieważ to one będą się wstydzić i to one poniosą karę.
Postrzeganie dziewcząt jako winnych gwałtu jest cechą rodzin o fundamentalnych poglądach
religijnych. Taka rodzina nie pozwoli kobiecie, aby samotnie przebywała w obecności mężczyzny,
który nie należy do jej rodziny. Ponadto, za każdym razem, gdy wychodzi z domu musi jej
towarzyszyć męski członek rodziny. Zatem pojawia się przypuszczenie, że potencjalnym gwałcicielem
może być ktoś z rodziny, jak wujek, brat, kuzyn, ojciec czy dziadek.
Islamski raj dla napalonych i zboczonych muzułmanów doczekał się legalnego paragrafu wiosną
2009 raku w Afganistanie. Hamid Karzai, prezydent Afganistanu, zatwierdził prawo mężczyzn do
gwałtu na swoich żonach, jeśli nie uprawiali seksu przez ponad cztery dni. Na szczęście prawo to
zostało wycofane ze względu na międzynarodową presję. Jednakże media i literatura są pełne
przykładów dotyczących muzułmańskiego znęcania się nad kobietami.
Somalijka Ayaan Hirsi Ali opisała to szczegółowo w swojej książce The Caged Virgin,
przedstawiającej życie w społeczeństwie muzułmańskim. Równocześnie media dostarczają bardziej
absurdalnych przykładów; jeden dotyczy szesnastoletniej jordańskiej dziewczyny, która została
zabita przez swojego wuja. W jej ciele znaleziono osiem kul. Wszystko dlatego, że została zgwałcona.
Okolicznością łagodzącą, jeśli można tak w ogóle spojrzeć na tę sytuację, było to, że wujek chciał
zabić dziewczynę zanim urodzi się dziecko gwałciciela. Inna historia opowiada o ośmioletniej
dziewczynce porzuconej przez muzułmańskich rodziców, ponieważ chcieli uratować honor rodziny
po tym jak ich córka go splamiła, zostając zgwałcona przez czterech chłopców.
Organizacja schronisk dla kobiet w Danii doświadczyła czterokrotnego wzrostu liczby dzieci i
młodych ludzi poszukujących ochronny przed przemocą domową. Lene Johannesson, kierowniczka
sekretariatu stwierdza: Pomimo stałego, kilkuletniego wysiłku włożonego w integrację, młode
dziewczyny nadal padają ofiarą tzw. ataków w imię honoru.
Możliwe, że muzułmańskie przekonanie dotyczące kobiet jest powodem tego, że 100% gwałtów w
Oslo (gdzie sprawca i ofiara wcześniej się nie znali) w latach 2006, 2007 i 2008 były popełniane
przez emigrantów o tzw. niezachodnich korzeniach. Szczególnie gorzką wersją tego zjawiska jest
historia pewnej Irakijki, która zorganizowała gwałty na przynajmniej osiemdziesięciu różnych
kobietach. Jej celem było, aby pokrzywdzone odczuły, że teraz nie mają po co już żyć, więc dokonanie
zamachu samobójczego to jedyna możliwość ocalenia honoru rodziny.
Zgodnie z prawem szariatu islamu, kobiety muszą przedstawić przynajmniej dwóch męskich
świadków napaści, aby ich sprawa w ogóle dostała się do sądu. Nawet jeśli kobieta będzie mieć na
tyle determinacji, żeby w kraju muzułmańskim, z sędzią kierującym się prawem szariatu, wnieść
sprawę dotyczącą gwałtu, to i tak niemożliwe jest, aby wygrała, bo jedynymi męskimi świadkami
tragedii będą najprawdopodobniej sami gwałciciele.
Rzeczywistość jest taka, że większość światowej populacji muzułmanek, czyli około 700 milionów
kobiet, pozostaje bez jakiejkolwiek ochrony przed seksualnymi napaściami, których dopuszczają się
członkowie ich rodzin lub mężczyźni z ich środowisk.
Co gorsza, jeśli chodzi o przyjemność kobiet z seksu, to fakt, że kobieta może w ogóle ją mieć, nie
jest akceptowany w krajach muzułmańskich, więc łechtaczka zostaje usunięta, najlepiej jeszcze
przed osiągnięciem dojrzałości płciowej. Dwudziestego stycznia bieżącego roku w New York Timesie
pojawił się artykuł A cutting Tradition podający, że 96% dziewczynek z Indonezji, najgęściej
zaludnionego kraju muzułmańskiego, jest poddanych obrzezaniu jeszcze przed czternastym roku
życia.
Islam wypacza seksualność swych wyznawców
Dlaczego w Islamie i w kulturze muzułmańskiej kobiety i ich prawo do decydowania o swoim ciele
znaczą mniej niż mężczyźni i ich prawa? Dlaczego muzułmańskie kobiety są bite, gwałcone i
obrzezane dużo częściej niż kobiety innych kultur? Jest wiele możliwych odpowiedzi; bardzo
konkretną podaje Koran: według Allacha i jego proroka Mahometa, kobiety zwyczajnie mniej znaczą
od mężczyzn (Koran, 4;34). Abstrahując od świętej księgi, należy stwierdzić, że z psychologicznego
punktu widzenia zazwyczaj boimy się tego, czego nie lubimy. Po zbadaniu ponad stu muzułmańskich
mężczyzn odebrałem wrażenie, że mężczyźni ci odczuwają strach i niepewność przed kobiecą
seksualnością, która pod wieloma względami jest silniejsza od męskiej. Kobiety mogą kochać się
dłużej niż mężczyźni, którzy często czują się zażenowani, gdy nie potrafią kontrolować wytrysku i
tym samym zaspokoić kobiety. Poprzez pominięcie jej potrzeb mężczyzna walczy z faktem, że kobieta
w tej podstawowej sferze życia jest mocniejsza od niego.
Należy również nadmienić, że ten mechanizm psychologiczny w innych kulturach występuje jako
cecha charakterystyczna dla męskich szowinistów. Jednak żadna inna religia czy kultura nie
stworzyła tak wyraźnej sekciarskiej rytualności związanej z żeńskim seksualizmem, jaka obecna jest
w islamie; to podejście skupia się na stłumieniu i ukryciu seksualności oraz kobiecych pragnień. W
wywiadzie przeprowadzonym przeze mnie z Kristiną Abu-Khader Aamand pod tytułem Project New
Virginity (2009), Aamand mówi: Kontrola społeczna kobiet ma na celu zabezpieczenie rdzenia
muzułmańskiej kultury, której większa część skupia się wokół kobiecej seksualności. Nie ma tu
znaczenia czy kobiety same zdecydowały się nosić szal, chustę oraz burkę – sam fakt, że dzielą z
mężczyznami ten pogardliwy pogląd na swój temat, tylko pogarsza sytuację.
Muzułmańskie stanowisko wobec kobiet oraz przewrażliwione podejście do ich seksualności są
szkodliwe nie tylko dla muzułmanek, ale również dla psychicznego rozwoju samych mężczyzn.
Seksualność muzułmanów jest wypaczona z powodu braku możliwości przeżycia spokojnego i
pełnego miłości związku z kobietą. Tym samym pozbawieni zostają radości i rozwoju, które niesie ze
sobą czułe i pełne wspólnego szacunku uczucie miedzy mężczyzną a kobietą. Mężczyźni stają się
bezduszni, a podczas aktu seksualnego są niewrażliwi i skupieni na sobie.
Rozmawiałem z dwiema prostytutkami, które potwierdziły, że seks z muzułmańskimi mężczyznami
trwał zdecydowanie krócej i dał im mniej satysfakcji niż stosunki z innymi mężczyznami. Te same
przekonania odnajdziemy, wkraczając w głębszą psychologiczną analizę, którą jako pierwszy zajął się
Carl Gustav Jung: jeżeli przez mężczyznę zdławiona jest kobiecość w świecie zewnętrznym, to
automatycznie tłumione są jego żeńskie właściwości, tzw. amina i staje się mniej wrażliwy, mniej
kreatywny, intuicyjny, towarzyski i spokojny.
Pozostali mężczyźni – ci którzy szanują kobiety i cenią rzeczy, których się od nich uczą otwierając się
na nie, oraz chcą, aby mały one wolną rękę w wyborze partnera, stroju, czy stylu życia – czują się w
obowiązku chronić je, gdy są atakowane i wykorzystywane przez takich mężczyzn, którzy nie
pozwalają swoim kobietom żyć tak jak one tego chcą i którzy nie dostrzegają ich wartości. Mężczyźni
nie potrafiący stworzyć związku z kobietą to emocjonalnie niedojrzali szowiniści, niegotowi na
doświadczenie cudownego seksu. Podczas terapii okazuje się, że ten typ mężczyzn posiada chory
obraz swojej własnej atrakcyjności.
W stronę dziecięcej pornografii
Wypaczenie seksualności i brak doświadczenia związanego z
równą i odwzajemnioną miłością mogą być przyczyną coraz większego zainteresowania żarliwych
muzułmanów dziecięcą pornografią. W artykule z 17 października 2008 roku zatytułowanym Związek
pomiędzy dziecięcą pornografią a muzułmańskimi terrorystami odkryty podczas policyjnych obław,
Times Online podaje jak brytyjskiej policji udało się znaleźć mnóstwo materiałów dotyczących
dziecięcej pornografii w komputerach ludzi podejrzanych o terroryzm. Policja zauważyła wyraźny
związek między zwolennikami teokracji czy też fundamentalizmu islamskiego, a korzystaniem z tego
rodzaju pornografii. Ich pedofilskie zapędy nie odbiegają od czynów ich proroka Mahometa; bowiem
poślubił on sześciolatkę i zaczął z nią współżyć gdy miała lat dziewięć. Nie tylko terroryzował okolice
dziesiątkami bitew, lecz dodatkowo dał zezwolenie swoim poplecznikom na gwałty na
niemuzułmankach.
Fakt, że ponad połowa panien młodych w Afganistanie w chwili zawarcia małżeństwa ma poniżej
piętnastu lat, odbiega od biologicznego uwarunkowania i zachodniego przekonania, że dziewczyna
nie powinna uprawiać seksu przed osiągnięciem dojrzałości seksualnej. Jednym z najbardziej
groteskowych przykładów jest historia ośmiolatki z Arabii Saudyjskiej, która została zmuszona do
poślubienia czterdziestosiedmioletniego mężczyzny. Z pomocą matki dziewczynka złożyła pozew o
rozwód, ale w świetle prawa saudyjskiego (opartego na szariacie) musiała pozostać ze starszym od
niej sześciokrotnie mężem.
Chomeini pochwala pedofilię i sodomię
Ajatollah Chomeini, nieżyjący już przywódca polityczny i
religijny Iranu, który przeprowadził tam rewolucję islamską w 1979 roku, napisał książkę
Tahrirolvasyleh, która jest spisem zasad dotyczących zachowania muzułmanów. Cytat: Mężczyzna
może ugasić swoje seksualne pragnienie za pomocą dziecka. Jedynym warunkiem jest to, aby nie
penetrować waginy, seks analny jest dopuszczalny. Gdzie indziej Chomeini napisał:
Jest wskazane, aby dziewczynka została poślubiona na tyle wcześnie, żeby jej pierwsze krwawienie
miało miejsce w domu jej męża, a nie ojca. Każdy ojciec, który wyda córkę w tak wczesnym wieku,
uzyska miejsce w raju. I dalej: Mężczyzna może uprawiać seks ze zwierzętami takimi jak owce,
krowy czy wielbłądy, jednakże po wytrysku powinien je zabić.
A teraz kilka słów dotyczących praw kobiet: Kobieta, która przyjmuje sakrament małżeństwa, nie ma
prawa opuścić domu bez zezwolenia męża – musi być mu dostępna, aby zaspokajać wszystkie jego
potrzeby i nie może odmówić oddania mu się, chyba że istnieją ku temu uzasadnione religijnie
powody.
Co istotne, Chomeini nie uważa również, że seks analny męża z własnym synem jest wystarczającym
powodem do rozwodu: Jeśli żonaty mężczyzna uprawia seks analny ze swoim synem, bratem czy
ojcem, to jego małżeństwo trwa nadal.
Z psychologicznego punktu widzenia utrzymywanie stosunków seksualnych dorosłych mężczyzn z
nastolatkami, czy z kobietami, które nie oddają im się dobrowolnie, jest przykładem zboczenia i to
bez względu na to, co mówią prorocy, przywódcy religijni, Koran, czy generalnie kultura. Mamy tu
do czynienia z patologicznymi cechami charakteru, a przez to, że kultura muzułmańska tak szybko
się rozrasta, cechy te stają się coraz to bardziej powszechne. Wiele wskazuje na to, że kultura
muzułmanów wypacza męskie libido i zapewnie dlatego spotykamy się z tak wieloma przypadkami
napaści na tle seksualnym w środowisku islamistów.
Największa wyszukiwarka internetowa Google zdaje się tylko potwierdzać to, że świat muzułmański
zainteresowany jest najbardziej perwersyjnym rodzajem seksu. Google Trends to program, który
pokazuje w jakim najczęściej kraju i języku określone słowa są wyszukiwane. I tak wpisując seks z
dzieckiem, Google Trends wskazuje, że kraje muzułmańskie zajmują cztery na pięć miejsc, a język to
przeważnie indonezyjski i arabski. Natomiast jeśli poszukamy słowa gwałt, kraje islamu wyskakują
na trzech miejscach z czterech i tu ponownie indonezyjski i arabski są w czołówce. Wpisując dla
żartu seks z osłem otrzymamy dość poważny wynik: muzułmanie zajmują znowu cztery z pięciu
miejsc, ale jednocześnie zmienia się język poszukujących – tym razem pojawia się turecki i arabski.
Chomeini zapewne nie uniósłby brwi ze zdziwienia.
Bez wątpienia istnieje mnóstwo wytłumaczeń dlaczego poszukiwanie tego rodzaju seksu jest tak
popularne w największych krajach muzułmańskich, lecz wiele do myślenia daje w tym kontekście
fakt, iż w świetle islamu i kultury muzułmańskiej miłość i wolny seks są czymś złym i chorym.
Podsumowanie
Umiejętność otwarcia się na zdrowy, pełen miłości seks pomiędzy kobietą i mężczyzną, to podstawa,
na której opiera się nasze zdrowie psychiczne. Dopóki w kulturze muzułmańskiej kobiety nie będą
postrzegane jako równe, dopóty muzułmańscy mężczyzni i muzułmańskie społeczeństwa pozostaną
zapóźnione psychologicznie. Na podstawowym ludzkim poziomie islam i kultura muzułmańska mogą
być bardzo niezdrowe dla ludzkiego rozwoju. A konkluzja jest taka: efektem tej sytuacji
psychologicznej jest to, że napaści na tle seksualnym rozpowszechniają się wśród muzułmanów w
niepokojącym tempie.
Nicolai Sennels
http://europenews.dk
Tłum. EmKa