„I za sprawą Ducha Świętego przyjął ciało…”

„I za sprawą Ducha Świętego przyjął ciało…”
Duch Święty sprawia obecność Słowa Wcielonego
Duch Święty w Tajemnicy Wcielenia
„I za sprawą Ducha Świętego przyjął ciało z Maryi Dziewicy i stał się człowiekiem” –
taka jest wiara Kościoła uroczyście wyznawana w Liturgii niedzielnej i świątecznej. Syn
Boży stał się człowiekiem dzięki mocy Ducha Świętego. W ciszy Nazaretu, podczas
Zwiastowania na pytanie Maryi: „Jakże się to stanie, skoro nie znam męża?” (Łk 1, 34) –
wysłannik nieba odpowiada: „ Duch Święty zstąpi na Ciebie” (Łk 1 35).
Posłanie Ducha Świętego jest zawsze połączone z posłaniem Syna i skierowane do
niego” (KKK, 485). Duch Święty uświęcił Maryję i uczynił ją godną tego, aby stała się Matką
Syna Bożego. To Duch Święty przygotował ciało Maryi i stał się sprawcą Bożego
Macierzyństwa Maryi. Anioł Gabriel wyjaśnia te tajemnicę: „Bądź pozdrowiona, pełna łaski,
Pan z Tobą, … Nie bój się, Maryjo, …Oto poczniesz i porodzisz Syna, któremu nadasz imię
Jezus. … Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię. Dlatego też Święte,
które się narodzi, będzie nazwane Synem Bożym” ( Łk 1, 28. 30-31. 35).
Prawdę o niezwykłym macierzyństwie Najświętszej Maryi Panny potwierdza sam
Duch Święty podczas nawiedzenia Św. Elżbiety przez Maryję:, „Gdy Elżbieta usłyszała
pozdrowienie Maryi, poruszyło się dzieciątko w jej łonie, a Duch Święty napełnił Elżbietę.
Wydała ona okrzyk i powiedziała: … A skądże mi to, że Matka mojego Pana przychodzi do
mnie?” ( Łk 1, 41-43).
Święty Mateusz, mówiąc o narodzeniu Jezusa bardzo mocno podkreśla prawdę, iż
dokonało się to dzięki mocy Ducha Świętego:
„Z narodzeniem Jezusa Chrystusa było tak. Po zaślubinach Matki Jego, Maryi, z Józefem,
wpierw nim zamieszkali razem, znalazła się brzemienną za sprawą Ducha Świętego. Mąż Jej,
Józef, który był człowiekiem sprawiedliwym i nie chciał narazić Jej na zniesławienie,
zamierzał oddalić Ją potajemnie. Gdy powziął tę myśl, oto anioł Pański ukazał mu się we śnie
i rzekł: Józefie, synu Dawida, nie bój się wziąć do siebie Maryi, twej Małżonki; albowiem z
Ducha Świętego jest to, co się w Niej poczęło. Porodzi Syna, któremu nadasz imię Jezus, On
bowiem zbawi swój lud od jego grzechów. A stało się to wszystko, aby się wypełniło słowo
Pańskie powiedziane przez Proroka: Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna, któremu nadadzą
imię Emmanuel, to znaczy: Bóg z nami. Zbudziwszy się ze snu, Józef uczynił tak, jak mu
polecił anioł Pański: wziął swoją Małżonkę do siebie, lecz nie zbliżał się do Niej, aż porodziła
Syna, któremu nadał imię Jezus” ( Mt 1, 18-25).
To dzięki mocy Ducha Świętego „Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas” (J
1,14).
Boże Narodzenie – to dar Ducha Świętego.
Duch Święty dokonuje przeistoczenia.
Duch Święty sprawia, że Chrystus jest obecny pod postaciami eucharystycznymi.
Mówi o tym wiara Kościoła, który w liturgii eucharystycznej modli się do Ojca o Ducha
Świętego, aby przyniesione dary chleba i wina stały się Ciałem i Krwią Jezusa Chrystusa.
Modlitwa ta nosi nazwę epiklezy konsekracyjnej.
W pierwszej Modlitwie Eucharystycznej Kościół modli się:
„Prosimy Cię Boże, uświęć tę Ofiarę pełnią swojego błogosławieństwa, mocą Twojego Ducha
uczyń ją doskonałą i miłą sobie, aby się stała dla nas ciałem i krwią Twojego umiłowanego
Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa”.
Epikleza II Modlitwy Eucharystycznej zawiera krótką prośbę do Ojca: „Uświęć te
dary mocą Twojego Ducha, aby stały się dla nas ciałem i krwią naszego Pana Jezusa
Chrystusa”.
Epikleza III Eucharystycznej brzmi następująco: „Pokornie błagamy Cię, Boże,
uświęć mocą Twojego Ducha te dary, które przynieśliśmy Tobie, aby stały się ciałem i krwią
Twojego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa, który nam nakazał spełniać to misterium”.
W epiklezie IV Modlitwy Eucharystycznej Kościół modli się: „Prosimy Cię, Boże,
niech Duch Święty uświęci te dary, aby się stały ciałem i krwią naszego Pana Jezusa
Chrystusa, dla spełnienia tego wielkiego misterium, które On nam zostawił, jako znak
wiecznego przymierza”.
W liturgii Eucharystycznej Duch Święty sprawia obecność Jezusa Chrystusa pod
postaciami chleba i wina.
Duch Święty tworzy nowy Lud Boży
Duch Święty uświęca i jednoczy ludzi otwartych na Jego działanie. Duch Święty sprawia,
że wierni przyjmujący Ciało i Krew Chrystusa pod postaciami eucharystycznym stają się
Ciałem Chrystusa – Kościołem.
Wiarę Kościoła w jednoczące działanie ducha Świetego w Eucharystii wyraża modlitwa
nazywana epiklezą komunijną.
Jest to błaganie o moc Ducha Świętego, który kształtuje wiernych - składających Najświętszą
Ofiarę i przyjmujących Ciało i Krew Chrystusa - na podobieństwo Syna Bożego i czyni z
nich nowy Lud Boży. Jest to sytuacja, którą można określić jako stan „obfitego
błogosławieństwa i łaski”. Mówi o tym epikleza komunijna I Modlitwy Eucharystycznej:
„Pokornie Cię błagamy, wszechmogący Boże, niech Twój święty Anioł zaniesie tę Ofiarę na
ołtarz w niebie przed oblicze boskiego majestatu Twego, abyśmy przyjmując z tego ołtarza
Najświętsze Ciało i Krew Twojego Syna, otrzymali obfite błogosławieństwo i łaskę”.
W II Modlitwie Eucharystycznej prosimy: „Pokornie błagamy, aby Duch Święty
zjednoczył nas wszystkich, przyjmujących Ciało i Krew Chrystusa”.
W III Modlitwie Eucharystycznej błagamy o moc Ducha Świętego: „Spraw, abyśmy
posileni Ciałem i Krwią Twojego Syna i napełnieni Duchem Świętym, stali się jednym
ciałem i jedną duszą w Chrystusie”.
Epikleza komunijna IV Modlitwy Eucharystycznej mówi o jedności i duchu ofiary:
„Spraw, aby wszyscy, którzy będą spożywali ten sam Chleb, * i pili z jednego Kielicha, *
zostali przez Ducha Świętego złączeni w jedno ciało * i stali się w Chrystusie żywą ofiarą ku
Twojej chwale.
Epikleza komunijna I Modlitwy Eucharystycznej o Tajemnicy Pojednania wyraża wiarę w
moc Ducha Świętego, który jednoczy zwyciężając wszelkie podziały: „Wejrzyj, Ojcze, na
swoją rodzinę, która łączy się z Tobą * w jedynej Ofierze Jezusa Chrystusa, * i daj nam moc
Ducha Świętego, * abyśmy zwyciężywszy wszelkie podziały i niezgodę * zostali złączeni w
jedno ciało”.
Duch Święty, który sprawił, że „Słowo Ciałem się stało” dokonuje przemiany chleba i
wina w Ciało i Krew Chrystusa podczas sprawowania Eucharystii a uczestniczących w
„Wielkiej Tajemnicy Wiary” uświęca, jednoczy w nowy Lud Boży, w Ciało Chrystusa –
Kościół.