效牮歹倠敩牴獡匠

1
Henryk Pietras SJ,
bibliografia patrystyczna
1.
De charitate ecclesiae: il termine AGAPE in Origene, Rassegna di Teologia 26 (1985)
179-182.
2.
O męczeństwie i unikaniu męczeństwa według Orygenesa, Przegląd Powszechny 1985
z. 10, 46-51.
3.
O. Ignacy Bieda SJ (1913 - 1986), Vox Patrum 6 (1986) z. 11, 783-784.
4.
Jedność wspólnoty kościelnej jako owoc Eucharystii w nauczaniu pierwszych Ojców,
Śląskie Studia Historyczno - Teologiczne (1986-1987) 5-12.
5.
L'amore in Origene, Studia Ephemeridis Augustinianum 28, Institutum Patristicum
Augustinianum, Roma 1988, 191 s.
6.
Uświęcające działanie Ducha Świętego według Orygenesa, Vox Patrum 8 (1988) z.
15, 635 - 648.
7.
Oszustwo użyteczne według Orygenesa, Rocznik Wydziału Filozoficznego
Towarzystwa Jezusowego w Krakowie, 1989, 197-206.
8.
Cristología alejandrina en el siglo III: Clemente y Orígenes, Medellin, 58-59 (1989)
229 - 270.
9.
Dionizy Aleksandryjski wobec sporu o ważność chrztu heretyków, Roczniki
Teologiczno - Kanoniczne 36 (1989) 103-117.
10.
Jedność Boga, jedność świata i jedność Kościoła. Studium fragmentów Dionizego
Aleksandryjskiego, Wydział Filozoficzny Towarzystwa Jezusowego, Instytut Kultury
Religijnej, Studia i Materiały I, Kraków 1990, 194s.
11.
Chrystus - Sternik: między Biblią a mitologią, Horyzonty Wiary z. 4 (1990) 29-36.
12.
Lettera pros Germanon di Dionigi Alessandrino, Gregorianum 71 (1990) 573-583.
13.
La difesa della monarchia divina da parte del papa Dionigi (+268), Archivum
Historiae Pontificiae 28 (1990) 335-342.
14.
By nie milczeć o Bogu. Zarys teologii Ojców Kościoła, Maszachaba, Kraków 1991,
220s.
15.
Logos a początek stworzenia według Filona z Aleksandrii, Bobolanum 2 (1991) 86-98.
16.
L'unità di Dio in Dionigi di Alessandria, Gregorianum 72 (1991) 459-490.
17.
Orygenes o małżeństwie i rozwodzie, w: W służbie człowiekowi. Studium
duszpastersko - katechetyczne, Wydział Filozoficzny Towarzystwa Jezusowego, Instytut
Kultury Religijnej, Studia i Materiały 4, Kraków 1991, 173-183.
18.
L'unità di Dio in Atanasio di Alessandria. Una descrizione dinamica della Trinit ,
Rassegna di Teologia 32 (1991) 558-581.
19.
Rozeznawanie duchów u Ojców Kościoła, w: Rozeznawanie duchów w «Ćwiczeniach
duchownych», seria: «Duchowość ignacjańska», Czechowice-Dziedzice 1991, 60-67.
Przedruk w: Smak życia z Bogiem, pod red. J. Augustyna, Wydawnictwo WAM 1999, 193204.
20.
[rec]: La communauté johannique et son histoire. La trajectoire de l'éwangile de Jean
aux deux premiers si cles, ed. par J.-D. Kaestli etc; Gregorianum 72 (1991) 571-575.
21.
[rec]: Publio Ovidio Nasone, Medicamenta faciei (I cosmetici), introduzione: Enzo
Cadoni, Traduzione e note: Anna Maria Piredda. Sassari, Ed. Gallizzi, 1989; Gregorianum 72
(1991) 800-801.
22.
Dzień święty. Antologia tekstów patrystycznych o świętowaniu niedzieli, WAM
Kraków 1992, 145 s.
23.
Dio Padre secondo Origene, w: Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica. I Grandi
temi della S. Scrittura per la «Lectio Divina», vol 1: Abbà - Padre, Borla Roma 1992, 269278.
2
24.
L'unità del mondo secondo Dionigi Alessandrino. Sviluppo di una tradizione,
Rassegna di Teologia 33 (1992) 363-386.
25.
Apokatastasis według Ojców Kościoła. Nadzieja zbawienia, czy powszechna
amnestia? Collectanea Theologica 62 (1992) z. 3, 21-41.
26.
Il fondamento ecclesiologico della posizione di Dionigi di Alessandria nella
controveria battesimale, w: Recherches et Tradition, Mélanges patristique offerts Henri
Crouzel SJ, Beauchesne, Paris, 1992, Théologie Historique 88, 199-210.
27.
[rec:] L. Moraldi, Vangelo arabo apocrifo dell'apostolo Giovanni, da un manoscritto
della Biblioteca Ambrosiana, Di fronte e attraverso, 285, Jaca Book Milano 1991;
Gregorianum 73 (1992) 347-348.
28.
[rec:] Introduzione ai Padri della Chiesa. Secoli II e III, [per] G. Bosio, E. Dal
Covolo, M. Maritano (Strumenti della Corona Patrum, 2) SEI Torino 1991 in: Gregorianum
73 (1992) 562.
29.
Odpowiedź na Słowo. Najstarsi mistrzowie chrześcijańskiej modlitwy, WAM Kraków
1993, 282s.
30.
L'amore in Origene, Dizionario di Spiritualit Biblico-Patristica. I Grandi temi della S.
Scrittura per la «Lectio Divina», vol 3: Amore - Carit - Misericordia, Borla Roma 1993, 261273.
31.
Kerygmatyczna treść formuły «Zstąpił do piekieł» u pierwszych Ojców, w:
Ewangelizacja w epoce patrystycznej. Zagadnienia wybrane, praca zbiorowa pod red. ks. F.
Drączkowskiego i ks. J. Pałuckiego, Polihymnia Lublin 1994, 103-123.
32.
Utracona nagość. Grzech pierworodny w Liście do Gobara Orygenesa, Collectanea
Theologica 64 (1994) z. 3, 27-37.
33.
Medytacja jako wznoszenie umysłu do Boga według Ojców Kościoła, Życie Duchowe
2 (2) 1995 s. 93 - 112.
34.
Seria Pism Starochrześcijańskich Pisarzy w ocenie patrologa, Studia Antiquitatis
Christianae 11, ATK Warszawa 1995, 31-34.
35.
Wprowadzenie w: ORYGENES, O zasadach, Źródła Myśli Teologicznej 1,
Wydawnictwo WAM Kraków 1996, 5-43.
36.
Wartość prostej wiary w oczach Orygenesa według Listu do Firmiliana, w: Godność
chrześcijanina w nauczaniu Ojców Kościoła, praca zbiorowa pod red. ks. F. Drączkowskiego
i ks. J. Pałuckiego, Polihymnia Lublin 1996, 69-73.
37.
Początki teologii Ducha Świętego, wprowadzenie do: Św. Atanazy Wielki, Listy do
Serapiona, Źródła Myśli Teologicznej 1, Wydawnictwo WAM Kraków 1996, 5-67.
38.
Pneumatikoi według gnostyków i Orygenesa, Studia Antiquitatis Christianae 12, ATK
Warszawa 1996, 30-36.
39.
Początki sporów o Trójcę Świętą, wprowadzenie do: Trójca Święta. Tertulian, Przeciw
Prakseaszowi, Hipolit, Przeciw Noetosowi, Źródła Myśli Teologicznej 4, Wydawnictwo
WAM Kraków 1997, 5-32.
40.
Rozchodzenie się tradycji chrześcijańskiego Wschodu i Zachodu, PP 1997/5, 154-159:
1997/6, 300-308.
41.
Orygenes. Korespondencja, Źródła Myśli Teologicznej 6, Wydawnictwo WAM
Kraków 1997.
42.
Rola Ducha Świętego w rozwoju ku pełni człowieczeństwa według św. Ireneusza i
Orygenesa, w: Droga doskonalenia chrześcijańskiego w epoce patrystycznej, red. F.
Drączkowski, J. Pałucki, M. Szram, Polihymnia Lublin 1997, 115-135.
43.
Chrześcijańskie interpretacje “Odysei”, PP 1997/12, 267-277.
44.
Geneza Symbolu Apostolskiego, w: Symbol Apostolski w nauczaniu i sztuce Kościoła,
red. R. KNAPI SKI, TN KUL Lublin 1997, 62-76.
3
45.
Encyklopedia Katolicka VII, TN KUL, Lublin 1997; hasła: Jan bar Kursos (806), Jan
IV, patriarcha Jerozolimy (863), Jan bar Aftonia (880), Jan z Biclar (882).
46.
Pośmiertna kariera św. Hipolita, Vox Patrum 17 (1997) z. 32-33, 61-75.
47.
Starożytne spory wokół Apokalipsy, Studia Antiquitatis Christianae 13, ATK
Warszawa 1998, 36-41.
48.
Rdz 1 u Ojców Kościoła, w: Początek świata - Biblia a nauka, red.: M. Heller i M.
Drożdż, seria Universum, Biblos, Tarnów 1998, 83-100.
49.
Starożytne tłumaczenia Biblii i ich wpływ na tradycję chrześcijańską, HW 9 (1998), z.
3, 27-36.
50.
Argumentacja filozoficzna za wiecznością Syna Bożego u Orygenesa, w: Ojcowie
Kościoła wobec filozofii i kultury klasycznej. Zagadnienia wybrane, red. F. Drączkowski, J.
Pałucki, M. Szram, Polihymnia Lublin 1998, 89-97.
51.
Droga na zesłanie Dionizego Aleksandryjskiego w roku 257 w: Sympozja
Kazimierskie poświęcone kulturze świata późnego antyku i wczesnego chrześcijaństwa, TN
KUL, Lublin 1998, 313-321.
52.
Pierwszy grzech ludzi według św. Ireneusza (Adv Haer V, 23, 1-2), w: Grzech
pierworodny, ŹMT 12, Kraków, Wydawnictwo WAM 1999, 25-39.
53.
Polskie podręczniki do nauczania dyscyplin patrologicznych, VoxP 19 (1999), z. 3637, 167-173.
54.
Początki teologii Kościoła, Wydawnictwo WAM, Kraków 2000, 410s.
55.
Millenaryzm a interpretacja szabatu (I-II w), Tarnowskie Studia Teologiczne 19 z. 1
(2000) 9-25.
56.
Szatan jako początek świata materialnego w koncepcji Orygenesa, w: Demonologia w
nauce Ojców Kościoła. Hipolit, O Antychryście, ŹMT 17, Kraków, Wydawnictwo WAM
2000, 55-66.
57.
Aniołowie w teologii Ireneusza z Lyonu na tle tradycji judeochrześcijańskiej,
Terminus 2 (2000) z. 1-2, 51-71; Księga o Aniołach, Wydawnictwo WAM Kraków 2002,
131-150.
58.
Pojęcie Bożej substancji absolutnej u Orygenesa – próba ujęcia, Zeszyty Naukowe UJ
MCCXLVI, Studia Religiologica 33, 2000, 127-140.
59.
Wcielenie Słowa Bożego w teologii Apolinarego z Laodycei na tle kontrowersji
ariańskiej, VoxP 20 (2000), t. 38-39, 213-222.
60.
Orygenes, seria: „Wielcy Ludzie Kościoła”, Wydawnictwo WAM 2001, 80s.
61.
Le ragioni della convocazione del Concilio Niceno da parte di Costantino il Grande.
Un’investigazione storico-teologica, Gregorianum, 82/1 (2001) 5-35.
62.
Wprowadzenie do: Bóg Ojciec i przełom wieków w myśli patrystycznej, Studia
Antiquitatis Christianae 15, UKSW, Warszawa 2001.
63.
Chrześcijaństwo fabularne, Dekada Literacka 11 (2001) nr 11/12, 52-56.
64.
(opr. z A. Baronem) Dokumenty Soborów Powszechnych, t. 1, Wydawnictwo WAM
2001.
65.
Dwie szkoły mówienia o Chrystusie, List, styczeń 2002, 21-23.
66.
Postrzeganie kapłaństwa, ZNAK 54 z. 11 (2002) 94-104.
67.
Od prezbiteratu do kapłaństwa: ewolucja pojęć i urzędu, Studia Bobolanum 3 (2002)
5-17.
68.
Pierwotne pojmowanie jedności małżeństwa w Kościele, w: Z. J. Kijas, J. Krzywda
(red.), Sakramentalność małżeństwa, WN PAT, Kraków 2002, 9-21.
69.
(opr. z A. Baronem) Dokumenty Soborów Powszechnych, t. 2, Wydawnictwo WAM
2002.
4
70.
Miejsce aniołów a teologii Ireneusza z Lyonu, w: Świat aniołów, Materiały z
Sympozjum (Kraków, 9-10 II 1999), Michalineum, Marki 2003, 65-80 (pierwsza wersja
artykułu nr 57).
71.
Wprowadzenie w: ORYGENES, Komentarz do Ewangelii wg św. Jana, tłum. i
opracowanie S. Kalinkowski, ŹMT 27, Wydawnictwo WAM, Kraków 2003, 5-23.
72.
(opr. z A. Baronem) Dokumenty Soborów Powszechnych, t. 3, Wydawnictwo WAM
2003.
73.
Do pełni życia w Duchu Świętym. Orygenes O zasadach I, 3, 8, Studia Bobolanum 3
(2003) 43-51
74.
I Principi II, 11 di Origene e il millenarismo, Origeniana octava. Origen and the
Alexandrian Tradition, ed. L. Perrone, Leuven University Press - Peeters, Leuven 2003, 707714.
75.
Patrologia i jej związki z naukami humanistycznymi, Przegląd Powszechny 4/2004,
84-96.
76.
Jeden chrzest na odpuszczenie grzechów - próba zrozumienia świadectw
patrystycznych, Studia Antiquitatis Christianae 17, UKSW, Warszawa 2004, 179-193.
77.
(opr. z A. Baronem) Dokumenty Soborów Powszechnych, t. 4, Wydawnictwo WAM
2004.
78.
Zasypany Kościół, PSJ kwiecień 2005, 22-23.
79.
Bibliografia polacca sulla tradizione alessandrina (z Mariuszem Szramem),
Adamantius 11 (2005) 236-254.
80.
Dio dell’elezione (Origene, IoCom II, 3, 24), w: Emanuela Prinzivalli (a cura di), Il
Commento a Giovanni di Origene: il testo e i suoi contesti, Atti dell’VIII Convegno di Studi
del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Biblioteca
Adamantius 3, Pazzini Stampatore Editore, Villa Verucchio 2005, 441-448.
81.
Słownik w: Starożytny Kościół. Tablica chronologiczna, słownik osób i dzieł, mapa,
Wydawnictwo WAM 2006.
82.
(opr. z A. Baronem) Acta synodalia (Ann. 50-381), Synodi et Collectiones Legum, vol.
I, Wydawnictwo WAM 2006.
83.
L’Escatologia della Chiesa dagli scritti giudaici fino al IV secolo, Istituto Patristico
“Augustinianum”, Roma 2006.
84.
Kościół w Tyrze i tęsknota za Świątynią (Euzebiusz z Cezarei, HE X, 4), w: Sympozja
Kazimierskie poświęcone kulturze świata późnego antyku i wczesnego chrześcijaństwa, t. V,
TN KUL, Lublin 2005 (wydane w 2006), 169-176.
85.
(opr. z A. Baronem) Constitutiones Apostolorum, Synodi et Collectiones Legum, vol.
II, Wydawnictwo WAM 2007.
86.
Początek „kontrowersji ariańskiej”, ZN UJ, Studia Religiologica 39, UJ 2006, 57-79.
87.
Tożsamość chrześcijańskia: ani Żyda, ani Greka, Przegląd Powszechny, marzec 2007,
57-68.
88.
Eschatologia Kościoła pierwszych czterech wieków, Wydawnictwo WAM 2007, 154s.
89.
Początki teologii Kościoła, wyd. 2 uzupełnione, Wydawnictwo WAM 2007, 424s.
90.
List Konstantyna do Aleksandra i Ariusza a zwołanie Soboru Nicejskiego, VoxP 26
(2006), t. 49, 531-547 (wydane w r. 2007).
91.
Spór o wyznanie wiary w IVw., Teologia Patrystyczna 4 (2007) 35-50.
92.
Czego uczą Ojcowie Kościoła? Znaczenie tradycji patrystycznej dla utrzymania
tożsamości chrześcijańskiej i wierności Objawieniu, w: J. Augustyn, K. Osuch (red.),
Wierność dzisiaj. Powrót do korzeni, Wydawnictwo WAM 2007, 60-71 [tekst referatu
wydanego również w: Przegląd Powszechny, marzec 2007, 57-68].
93.
Czy Jezus był naprawdę człowiekiem?, Znak 59 (2007), z. 10, 33-39.
5
94.
Orygenes w pismach i wystąpieniach Jana Pawła II, VoxP 27 (2007) z. 50-51, 205211 (publikacja w r. 2008).
95.
Poza Kościołem nie ma zbawienia... na ziemi, Tygodnik Powszechny 2, 13 stycznia
2008, 10-11.
96.
(z A. Baronem) Chrześcijaństwo, w: Religie starożytnego Bliskiego Wschodu, pod red.
K. Pilarczyka i J. Drabiny, Instytut Religioznawstwa UJ, Wydawnictwo WAM, Kraków 2008,
447-521.
97.
Klerykalizacja kapłaństwa w Kościele starożytnym, czyli przyczynek do historii języka
religijnego, w: Sympozja Kazimierskie VI, pod red. Bożeny Wronikowskiej i Daniela
Próchniaka, TN KUL 2008, 111-116.
98.
Pojęcie Bożej substancji w początkach Kościoła, w: R. Woźniak (red.), Metafizyki i
teologia. Debata u podstaw, MT 62, Wydawnictwo WAM, Kraków 2008, 122-140.
99.
List Konstantyna do Kościoła Aleksandrii oraz List soborowy do Egipcjan (325) –
falsyfikaty nieznane Atanazemu? VoxP 28 (2008) z. 52/2, .855-869.
100. Lettera di Costantino alla Chiesa di Alessandria e Lettera del sinodo di Nicea agli
Egiziani (325) – i falsi sconosciuti da Atanasio?, Gregorianum 89, 3 (2008) 727-739 (wersja
włoska powyższego).
101. (z A. Baronem) Canones Patrum Graecorum, Synodi et Collectiones Legum, vol. III,
Wydawnictwo WAM 2009.
102. Żydowski apokryf Modlitwa Józefa w interpretacji Orygenesa, Człowiek i
Społeczeństwo 29 (2009) 31-44.
103. L’inizio del mondo materiale e l’elezione divina in Origene, Origeniana Nona, G.
Heidl – R. Somos (ed.), BETL 228, Peeters 2009, 653-668.
104. Świadomość prymatu biskupa Rzymu w Kościele starożytnym, Christianitas Antiqua
II, UG 2009, 190-205.
105. Tożsamość kapłańska w Kościele starożytnym, w: J. AUGUSTYN (red.), Sztuka bycia
księdzem, Wydawnictwo WAM, Kraków 2010, 59-66.
106. Dymisja ze stanu duchownego i jej skutki w starożytności chrześcijańskiej, w: K.
DYREK (red.), Odejścia od kapłaństwa. Studium historyczno-psychologiczne, WAM 2010, 719.
107. (opr. z A. Baronem) Acta synodalia (Ann. 381-431), Synodi et Collectiones Legum,
voI. IV, Kraków: Wydawnictwo WAM 2010, 792 s.
108. (opr. z Moniką Ożóg) HIERONIM ZE STRYDONU, Listy 1 (1-50), tekst łaciński i polski,
ŹMT 54, WAM 2010, XVIII + 550 s..
109. Kościół jako społeczność zbawionych – próba zrozumienia aksjomatu: Poza
Kościołem nie ma zbawienia, w: Kościół starożytny – Królestwo Chrystusa i instytucja, red.
F. DRĄCZKOWSKI i inni, Polihymnia Lublin 2010, 11-21..
110. (opr. z Moniką Ożóg) HIERONIM ZE STRYDONU, Listy 2 (51-79), tekst łaciński i polski,
ŹMT 55, WAM 2010, 506 s..
111. Libri poenitentiales (Księgi pokutne), tekst łaciński i polski; układ i opracowanie A.
Baron, H. Pietras seria: Synodi et Collectiones Legum 5, Kraków: Wydawnictwo WAM
2011, XXX + 1058.
112. Chrzest jako sakrament kapłaństwa – „Kościół Pierworodnych”, [w:] Katechumenat i
inicjacja chrześcijańska w Kościele starożytnym, red. F. DRĄCZKOWSKI i inni, Polyhymnia,
Lublin 2011, 9-20.
113. (opr. z Moniką Ożóg) HIERONIM ZE STRYDONU, Listy 3 (80-115), tekst łaciński i
polski, ŹMT 61, WAM 2011, 436 s..
114. (opr. Z Sylwią Kaczmarek) Origeniana Decima. Origen as writer, Papers of the 10th
International Origen Congres, University School of Philosophy and Education “Ignatianum”,
Kraków, Poland, 31 August – 4 September 2009, Leuven, Peeters 2011, 1031 s.
6
115. L’apocrifo giudaico Preghiera di Giuseppe nell’interpretazione Origeniana - ComIo
II, 31, 188-190, Origeniana Decima, Peeters 2011, 545-559.
116. (opr. z Moniką Ożóg) HIERONIM ZE STRYDONU, Listy 4 (116-130), tekst łaciński i
polski, ŹMT 63, Kraków WAM 2011, 420 s.
117. Chrzest jako sakrament - "Kościół Pierworodnych", Gdański Rocznik Ewangelicki 5
(2011) 240-249 (to samo co w Katechumenat i inicjacja chrześcijańska – zob. wyżej .
118. (współautorstwo z Moniką Ożóg) Edykt Teoderyka, przepisy synodale a prawo azylu,
Polonia Sacra 15/33 (2011), nr 29/73, 85-96.
119. (opr. z A. Baronem) Acta synodalia (Ann. 431-505), Synodi et Collectiones Legum,
voI. VI, Wydawnictwo WAM 2011, XXXVIII + 836 s.
120. Wprowadzenie w: Orygenes, Homilie o Księdze Rodzaju. Homilie o Księdze Wyjścia,
tłum. St. Kalinkowski, ŹMT 64, Kraków: Wydawnictwo WAM 2012, 5-18.
121. Nieznana mowa obrończa Ariusza wygłoszona na placu przed pałacem cesarskim w
Nicei, w czasie wielkiego synodu, [w:] Ortodoksja, herezja, schizma w Kościele starożytnym,
red.: F. Drączkowski i inni, Lublin: Polihymnia 2012, 35-45.
122. ”Niecierpiętliwy z miłości do ludzi cierpi” (Orygenes, MtKom X, 23, do Mt 14, 1214), StBob 3 (2012) 21-26.
123. (współautorstwo z Iwoną Huber) Celsus i inni. Nauka i życie chrześcijan w krytyce
pogańskiej II w., [w:] Wczesne chrześcijaństwo a religie, red. I. Ledwoń, M. Szram, Lublin:
KUL, 2012, 63-98.
124. Sobór Nicejski (325). Kontekst religijny i polityczny, dokumenty, komentarze, Kraków:
Wydawnictwo WAM 2013. [rec. W. Chrostowski w: „Collectanea Theologica” 83 (2013) z.
1, 209-213].
125. (współautorstwo z Moniką Ożóg) Hokus-pokus, czyli o magii w starożytnym Kościele,
“List” 29 (2013) nr 2, 20-23.
126. (opr. z Moniką Ożóg) HIERONIM ZE STRYDONU, Listy 5 (131-156), tekst łaciński i
polski, ŹMT 68, Kraków: Wydawnictwo WAM 2013, 420 s.
127. Wprowadzenie w: ORYGENES, Homilie o Księdze Kapłańskiej, tłum. St. Kalinkowski,
ŹMT 69, Wydawnictwo WAM, Kraków 2013, 5-10.
128. Tadeusza Sinki tłumaczenia pism Ojców Kościoła i ich przedruki, [w:] S. STABRYŁA
(red.), Tadeusz Sinko (1877-1966) w służbie nauki i narodu, Kraków, Komisja Historii Nauki
PAU, Monografie 18, Kraków: PAU 2013, 59-64.
129. (opracowanie) EUZEBIUSZ Z CEZAREI, Historia kościelna, tekst grecki i polski, ŹMT
70, Kraków: Wydawnictwo WAM 2013, 796 s.
130. (współautorstwo z Moniką Ożóg) Praktyki magiczne w aktach synodalnych – kwestie
terminologiczne i zarys problematyki, [w:] Zabobony, czary i magia w Kościele starożytnym,
red. M. Ożóg, N. Widok, Opolska Biblioteka Teologiczna 138, Opole: Redakcja Wydawnictw
Wydziału Teologicznego UO 2013, ISBN 978-83-63950-21-7, 97-117 (opublikowane w
2014).
131. Wielkość Orygenesa (wywiad), „Życie Duchowe” Zima 77 (2014) 142-149.
132. Herezja jako grzech przeciwko świętości Kościoła. Uwagi na temat przepisów
synodalnych późnego antyku, „Studia Nauk Teologicznych PAN”, 6-7 (2011-2012) 39-50
(opublikowane w 2014).
133. Baptysteria rzymskie w Liber Pontificalis. Część II: Baptysterium w Bazylice św.
Piotra, Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego 34 (2014) 313-320.
134. (opr. z A. Baronem) Acta synodalia (Ann. 506-553), Synodi et Collectiones Legum,
voI. VIII, Kraków: Wydawnictwo WAM 2014, XXXVI + 763.
135. (opr. z Moniką Ożóg Liber Pontificalis I-XCVI (usque ad annum 772), Synodi et
Collectiones Legum, vol. IX, Kraków: Wydawnictwo WAM 2014, LXI + 289 + 289*.
7
136. Pojmowanie synostwa Bożego Jezusa Chrystusa w IV wieku, „E-Patrologos” 1 (2015)
z. 1, 6-19.
137. (z M. Ożóg) Il battesimo di Clodoveo e le sue possibili ripercussioni in Italia alla luce
del Liber Pontificalis, ossia della chiesa romana di S. Martino ai Monti, “Gregorianum” 93, 1
(2015) 157-174.
138. Podróże naukowe Orygenesa w aleksandryjskim okresie jego życia (ok. 186-232), [w:]
D. Quirini-Popławska, Ł. Burkiewicz (red.), Itinera clericorum. Kulturotwórcze i religijne
aspekty podróży duchownych [Itinera clericorum. Culture and religious aspects of travel and
clergy], Kraków 2014, 11-30 (druk w 2015).
139. Ekshumacja ciał świętych Piotra i Pawła w roku 258 i jej miejsce w kulturze
chrześcijańskiej, [w:] S. Stabryła (red.) Prace Komisji Filologii Klasycznej PAU 46 (2015)
25-32.
140. Il trasferimento delle reliquie di Pietro e Paolo in Katakomba, „Studia Bobolanum” 26
(2015) z. 4, 119-130.
141. Dzień stworzenia – dzień zbawienia. Uwagi na marginesie Ireneusza Adversus Haereses V,
23, 2 oraz syryjskiej Groty skarbów, E-Patrologos 1 (2015) z. 4, 69-78.
142. Council of Nicaea (325). Religious and Political Context, Documents, Commentaries, trad. M.
Fijak, Roma: GBPress, 2016.
143. Kim są ci, którzy „dwa razy zawarli małżeństwo” z 8. kanonu Soboru Nicejskiego z
325 roku?, Studia Bobolanum” 27 (2016) z. 1, 185-204.